《佛說解義》第四品: 真理的宣說

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二O一七年十一月五日

阿彌陀佛開示:
解,諸法實相,
真理的宣說,你聽明白了多少?
茫茫業海,多少載浮載沈的遊子還不懂得解開心中鎖!
沈迷之心,迷戀之意,無知地看重塵間的處所,
執意妄想,
不曉得光陰與歲月每分每秒都在帶走殊勝的因緣,
不安與焦躁的內心,找不出解迷的出口。

吾已告訴大家回家的路,
但已沒有人認識家是在哪裡,
這個老舊的故鄉,還在西邊無計多久地等待,
等待遊子回家的那一個時刻。
放出接引孩子回家的車輛,
是朵剔透的大蓮花,綻放異彩,
為了等待,不管多久,都是同等的心,
這就是佛的願,接引大眾回家的願心。

如果你與佛相同,願意帶領大眾回到西方,
脫離業海,救拔生死輪迴的冥陽眾生,
你也是佛的心量,你就是真理。
真理,沒有什麼複雜或深奧的道理,就是要大家求生西方。

西方是覺正淨的極樂淨土,
能夠有回西方的心,而且真心誠意,你是懂得真理的人。
真理是什麼?講經說法為什麼重要?
因為就是要用各種方法,各種道理,
創造出你的因緣,往生西方的因緣。
這門真理的課程,只有要你明白一切有相皆是虛妄,
讓你明白見性,提出出離心,願心,還有發大悲心。
這些就是在滋養你的佛性,
每個人的心中就含有這樣的真理。

孩子,還往哪裡去尋?
心外求法,向心中求。心外無法,法外無心。
這是真實的道理,真理也就在這其中,
無心無念便能悟得,有心有意難免雜妄。
真理就是最終要求得西方的蓮品果位。
那麼再多的道理,都只是一種法門,為讓你覺悟,
其實是空,什麼也未曾說過。

而到了西方極樂淨土,一個毫無分別,平等的真淨之地,
蓮品的果位也只是個虛幻的表象,同樣什麼境界也沒有,
一旦落入執著,也就是著相,自然什麼也都不如法了。
而若一場精彩的講經,或是殊勝的法事,
終了是到不了西方,境界再高,同樣是假的,不如法。

世間文化、人文涵養、人間淨土,
這些意念都是善美之意,但是免不了塵俗,帶有塵埃。
吾今教調,希望正淨,
真理的宣說,多少人瞭得?
這就是法益之處,法喜充滿之相,
身心靈聚合是種飽滿,圓滿毫無缺憾。
願裡滿載往生西方的大願,其餘什麼也不曾念過。

妄緣放下,那才是真理,還有法宣。
世人若要了明,當從放下首先做起,
放不下,永遠帶有塵俗,離不開六道,也恆續帶有業力。

講經說法,宣法佛法的真諦,
但如果聽講的人同樣憂愁滿面,或滿腹塵俗,
這不是說法,也不帶有法益,
只有一語道破,了解西方,明白西方,那就是真理。
不需要滿腹經論,不需要滿滿的文學記載,
就是簡單的道理,應機緣而宣說,就是真理,
有時說了天花亂墜,還不一定介紹到西方的解脫法門。
眾生的因緣與程度參差不齊,
每一場宣講應該都是不同的道理,
這樣的薰陶才真正利益大眾,
這是真理的宣說,
真理就在自心。
佛法就是如此浩瀚殊勝,懂得回到西方,汝便是佛。
還有什麼道理會勝過成佛這等大事?

佛學是不需要的執著,學佛才真正得以見性。
真理已經相當明白,
你應該學習你的真理該如何修學?
不能往生西方,什麼也都只是虛妄。
記住這些,老實修行,他日西方三聖必定親迎。
這樣信佛、學佛、成佛,就是真理,
還往哪裡去求明師?
老實地修行才真正道。
調心養性才更充實。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊