《佛說解義》第十品:無量壽行(學佛不病)

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二O一七年十一月十一日

阿彌陀佛開示:
如來微妙色端嚴 一切世間無有等
光明無量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音聲 有情各各隨類解
又能現一妙色身 普使眾生隨類見
願我得佛清淨聲 法音普及無邊界
宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法
智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞
超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸
無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力
亦如過去無量佛 為彼羣生大導師
能救一切諸世間 生老病死眾苦惱
常行布施及戒忍 精進定慧六波羅
未度有情令得度 已度之者使成佛
假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺
願當安住三摩地 恆放光明照一切
感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫
輪迴諸趣眾生類 速生我剎受安樂
常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生
我行決定堅固力 唯佛聖智能證知
縱使身止諸苦中 如是願心永不退

法藏無邊力,慧海證蓮心。
何謂品蓮?同佛見行。
何以法為?非以視見實法。
法非能見,而以實踐如為。
如法行修,多少人如今已時證得?
開法世間,如今三千多年已經過去,
法入衰相,大眾也多溺苦海之中,
怎麼將法再次開暘?
救世之願,唯一路。
但嘆,如現只有一人能代之。
世上多少僧身袈裟披,
但是否如為釋法願?
如法如行六根淨。若為非法歲月衰。
也造亂罪地獄刑。地獄門道僧眾多。
護法信眾難保生。多難死逃因為何?

今開示法,再言明。
法網恢恢,疏而不漏,
是否如行?應當正行。
非意如偽,可為從行。
天海一家,闊看心量。
前明實際,應當正法弘宣將采漫布。
我如臨際,多是不知,而壯非相。
本然為何?忘卻尋回,而往苦裡俗。
修中大法,應將法為,而真實本心。
法中法心,法菁之中能見法喜,
法慈與悲,必要海澤之清、海量之廣,
如融一同,更有多少法才同行法進。
無量壽意,無量壽淨。

修法不衰,
虛、弱、疾、患、病、顛、殘、狂、亡,是不如法,
非於修中還令業果顯。
多生多劫之中,習氣、個性與情意交纏,
業因果報,如未正修正行,難逃報應。
如佛悲量、慈願、正心,
證明無始劫來,業轉願行,
可以免於諸難之苦,亦也恐多難諸劫。
若於世間俗塵難斷之際,
一個念想,若於世間,修再千年也是入俗。
釋法入相仍於世法,
無相無妄才真道理。

說文經藏,何日得解,在於真足。
解而未行,多臨無邊業淪。
說法正行,信真上修,
無以妄為,虔正心法。
心中無有私藏,全正光明琉璃剔透。
無心智慧,源源般若。
至上正覺,正心證得。
明心見性,只在心建道場,從本修淨。
改調心性,根本大法在於心上一一點淨。

世間萬物,皆是涵蓋具有靈性,
救世之心,在於無我之見,
救世之行,在於無我正念。

佛法道義,各有諸相。
各法門派,如實自修,要於心養,非於法相。
但於今態,末法劫難,鑑於法正,當心正明。

修行證實在於心安無懼,
一切外相不定是為真貌,
若一生而為,諸所為非,仍是依造獄相,
可惜入身,恐為再世入行。
世貌態相,皆見空魂漫步。
不知生老病死實可免至,
但於法修,何謂真確?
如不如法,非是愚昧盲隨。

佛真正教,當以心感,
應是有光,而心溫暖,
望眾同隨佛往生西。

如實真教,教化育心。
真實療疾,因心調養,非醫療學。
心淨純漾,彩併如華。
請眾離症,長劫業患。
多生多劫多少業病追纏,
曾經一個面色結下怨仇,
或於殺盜淫妄之等重大罪業,
或於貪瞋痴慢疑之等所傷釀業。
今應佛念,因正令眾逐一轉演。
佛號威德,能令諸所相態善面笑生。
著至時露,若令春分,淨向太平,魂淨純生。
三昧常寂,壽樂無極,世俗不臨,諸捨空際。
若靈入體在因識未純。
佛法為善,應正前還。

法孩得至此際,皆為佛善美意。
能遇上正法宣揚,
心得正安,身得輕康,
但當正念純善,
為實教法,實則清修,
不同境相,當轉淨相。
此一淨土,純正宣揚。
如法正薰,救世淨航。
妄眾同歸,望眾同隨。
南無阿彌陀佛,西方極樂淨地。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊