《佛說解義》第十一品: 異方文化

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二O一七年十一月十二日

阿彌陀佛開示:
異方異法,異方異象,
此一寓意,供子聽白。
過去至現今,多少歲月已經流過,
而變異的是來來回回往返的人類,還有萬物。
穿梭在宇宙虛空中,停留需要一個依靠,
或許是為人、為物、為畜等等,
沒有了依靠的靈體,就必須在空間中遊蕩。
每一個靈體之間並沒有交流,
所以沒有情感,沒有感受,沒有七情五欲,
這是靈性的生活。

但為什麼有一些所謂的靈魂會有人類的情緒還有脾氣?
情執、脾氣、恨、怨、仇、苦、悲,諸如此類,
這些就是檔案中的資料,
在他成為靈體之際,這些都不會存在,
存在的是檔案中曾經的感觸。
這個感觸就是所謂的過去世,生生世世放不下的感覺,
也是生生世世的業力,
還有生生世世糾纏的彼此,
碰上了就很難化開,
因為彼此都放不下。
而這檔案一掀開來都是難以計量的曾經,
這就是輪迴的原因。

如果沒有教會孩子這些,
孩子怎麼會知道個性不可以,
孩子怎麼會知道習氣不可以,
孩子怎麼會知道回憶不可以,
許多時候連感觸,色受想行識都不可以,
因為一旦現前,生生世世都會找來。

你除了病了,很難清涼自在。
如果沒有講明白這些,想要好好修行應該不容易。
太多的感受,還有感情,
以及種種過去帶來的業因果報,
遇上有緣人,常常都會再創造一場場戲劇與考驗,
這就是人生的苦難與虛假,抽不離、解不開,
你就只有受苦的分。

多少人已經成為法師還是放不下這樣的俗情,
讓業力主宰自己的生命;
多少人已經發願度生,
常常為了這無需有的塵事而萌生退心。
這些如果沒有人開導,或者教育,
這些孩子的慧命可能就因此凋萎,
而隨後伴上的是源源不絕湧現的罪業。

佛法是教育的核心,
不是在拼場面、拼法脈、拼經演,這些都不如法。
也絕不是用持咒來防身傷人、傷眾,
這不慈悲,同樣也不如法,
因為持咒的用意應當不是有傷人的心念,
或者顧全自己的欲望。
持咒者也同樣是佛法的一門,
不論是哪一派、哪一門,
有傷人的心性就是不如法,視為外道。

佛法的教義宗旨在慈悲與心量,
還有與眾同心的心願,
如果這些都做不到,那麼還能談論什麼佛法?
現在世塵多是如此,
將佛法蒙蓋上層層的污垢,
明辨是非的孩子看見如此的法相,
對於佛法完全是敬而遠之,
佛法的地位已經淪為迷信的焦點。
這些佛都明白,但無口可言。
現在在這樣的機會,
希望孩子們聽聽看,異方文化的一則故事。

  一位老婦人,家中掛滿了各宗派領導單位的旗幟,大家口耳相傳都知道這名老婦人的奇特之舉。更有人看見,老婦人哪一派的法門都沒有修,就是自在逍遙地過著每一天,經也沒有誦,咒也沒有念,西方也沒有朝拜,不曾看過老婦人有過任何宗教活動的參與。大家都相當存疑地觀察著老婦人。
  老婦人是當地的大夫人,沒有過布施,但也沒有過花費的經驗。大家都知道他家有一個倉庫裝滿金銀財寶,但連盜賊都畏懼前往他家,因為他的家到底是信仰什麼?大家對於未知的害怕相當強烈。
  有一日,一位漢傳高僧路經老婦人家,歡喜地敲了門。見老婦人親自接迎,不到一刻鐘,大夥兒看見這位漢傳高僧將漢傳的旗幟取走了。而漢傳之中又更細分了許多派別,老婦人都一一分門別類。眼見陸續都被歡喜地帶走了,有市集的百姓心中開始懷疑:是不是婦人給了什麼好處?但總是不見有任何異樣。
  藏傳的上人也帶了數十位喇嘛拜訪了老婦人,同樣取走了許多不同顏色的旗幟。終於歷經十年,老婦人家中的旗幟幾乎沒有了。
  這些年來,市集的百姓總是議論紛紛,終於拜訪老婦人的修行者漸漸不再前來。眼見老婦人家中似乎旗幟也少了、沒了,太多的好奇心與疑雲紛紛作祟,大家推派了兩位勇者,前往老婦人家探查,大家都想知道到底是怎麼一回事。
  此時老婦人家中一張旗幟都不剩,探訪的兩人敲門敲了許久,總不見有人來應門。兩人心急了,更是心生惡念,誤認為老婦人分別心,知道是他們二人故意不應門。二人心急之下,一腳踹開了大門,闖進了家中;但眼前這一幕,兩人嚇傻了,兩人跪地哭了好久好久,情不自禁地猛磕頭。
  由於兩人遲遲未回來,市集的人們心急如焚,召集了大量的人馬前來。但眼前這幕,大家都淚流滿面,就在大家會集老婦人家中之時,天放異彩。原來老婦人是釋迦牟尼佛的化身,是要來融合八萬四千法門的。世尊在等待因緣,讓各方的領袖前來拜訪。
  而眼前這幕,正是一朵晶瑩透明的紫磨真金蓮,裡頭正坐著老婦人,雙腿盤起,面帶微笑地坐化往生。老婦人家中不但天樂響起,更有滿室的清香。有熟路的百姓,趕往每一派的領袖寺內,求見旗幟的模樣。這些高僧大德都是清修淨養,亮出一張張的旗幟,老婦人親手謄上的字眼,「萬法歸心,彌陀淨土。」

在佛陀的心中,萬法都是一體的,並無差別之相。
每一段因緣都是殊勝的法事。
只要你願意相信,回家的路就是西方極樂世界。
而任何的法門都只是因緣上的差異而已,
只要好好修行,老實修行。
如果分別了、差異了,回不了西方;
如果染濁了、貪著了,看不見西方。
異方文化,即便差異也是一體,
只要想法、觀念都是出離六道輪迴,求生西方,都是一家。
各種族、各民族,是異方,因為彼此分別;
各法門、各宗別,同樣是異方,因為同樣分別。
明明一個是俗、一個是聖,卻同樣分別,
所以都脫離不了世間法,還有輪迴的業報,
說要去西方,但是去不了西方。
完全是現在所有大眾的現況,
這樣的分別心念,怎麼可能去得了西方?

真實的極樂淨土,清淨莊嚴無比,
絕不是西方極樂世界分別了大眾,
而是大眾的分別心念上不了西方。
尊敬的佛教界長老,
尊敬的老和尚、老和尚尼,
尊敬的上師,
尊敬的師父,
尊敬的師兄弟,還有護法、四眾,
上不了西方,還是輪迴的業苦,
這樣的情況頻頻發生,但是沒有人知道他們的存在,
還有他們都沒有去西方。

這個故事在好久以前的西藏高原,
那時候剛剛傳入這樣的佛教,
逐漸地,信眾越來越多,
甚至開始有了一個個的信仰。
原本的一體同觀,萬法同心,
卻在中國佛教歷史的演進中再次分別。
如今要找上一位沒有衰敗的老僧,已經無人相信,
清淨莊嚴的法相,
一趟行腳,你能看見已經消失,
不是法門的錯誤,而是人心的變態。

異方文化的概念,提醒大眾一體同心。
真正的佛法,融貫整個遍法虛空,
應當正行、正為、正修、正心,
無論宗派,心上淨修必須深度滋養。
南無阿彌陀佛,彌陀念子。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊