《佛說解義》第二十六品: 塵煉(淨化的方法)

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二O一七年十一月二十五日

阿彌陀佛開示:
今身塵中,你究竟煉了多少?
淨化的道理,你有多少是清楚呢?
淨化後的身分,你是否明白?
清淨莊嚴的模樣,你可否曾有所見?
此乃純正光明的模樣,而且可以找回本能。
這個身體可以真正發揮最大,
是不是不要再將它丟棄在塵俗之中,
任由歲月的侵蝕,
可以不朽,必須早點金剛不壞,
那就是見性,不是困難的事情,
只要看你要不要去做到。

執著,世俗塵中最大的麻煩,
一旦執著了,什麼也都前進不了,
更別說是淨化了,完全地卡緊,該如何放鬆?
執著自己的想法,執著自己的經驗,執著自己的感受,
執著自己所擁有的,執著自己關連的關係,
太多的固執,堅強難化,要見性就難啦!
這個身體是用來成佛的,
如果有這麼多的放不下,那該如何清涼?

淨化,是要不斷地放下,還有更新,
你還有過去?那就與淨化是兩方面的對角,
永遠難以相聚。
大家都忽略了這個世間其實什麼也不可以要,
因為要了,就離不開了,世間是很苦的!

孩子們,該是清醒的時候了,
放下曾經的親情生活,家庭生活,路才好走。
這樣的放下,不是像世間人所想像的那樣,
絕情?這不是,這反而是更大的慈悲,
而且清楚自己正在走對的選擇,
不是三心兩意,反反覆覆無法前進。
偶爾如果還會不小心地想起,這不是淨化。
若是在一個修行道場,
不小心講如此塵染的氣氛帶給其他人造成影響,
那更是在造業,是不被允許的行為。

修行,還有淨化,是相當殊勝的事情,
今天佛來親教,淨化該是怎麼走?
人之生來,兩手空空,光著身子,哇的哭響了一生,
人生是這麼開始的,這是世俗的認定,但也確實是如此。
只是在修行的角度還會多看見一個層面,
那就是業力也隨之生來,這不是不看好的意思,
這是輪迴的真實,
只有徹底地認清這樣的事實,你才會清醒。

人為什麼要出生?
六道輪迴沒有人會說他是快樂的,
大家都知道輪迴很苦,
人道也屬六道之中的一環,那為什麼不清醒?
生生世世的糾結,六道出不去。
因果的宣講大家也都曾聽說,但怎麼還是放不下?
是該如何才有辦法真正的願意出離?
你還顧慮了什麼?原本也是光溜溜地來到世上,
不是很久的光陰,為什麼放不下?

世人彼此之間的關係只是一種考驗,
這點孩子看出來了嗎?
他是我爸,她是我媽,這也是考驗,
親緣關係是假的,只有世人彼此之間承認這樣的關係,
你會不會因此放不下?
或者因此就只對自家人友善,
完全成為自私的人類,
這就是在考試,考的是責任,
但這是完全有智慧地負責,
禮敬這位幫助我們成長的生命。

父母也各自是一條生命,自己也是一條生命,
這些生命都是來修行的,來求解脫三界的機會。
如果這些生命迷失了方向,忘記是要來求解脫的,
你是清醒的生命,你不應該讓所有的生命都跟著沈淪,
你應該放下你執著的那些生命。
只要他們暫時還醒不過來,
這時候就是考驗你放下這些跟你關係密切的生命。
他們不想往生,你不可以執著他們,
因為你是想往生的,你是對的,
你應該去支持這個對的想法,
還有影響更多可能有這種想法的人,
保持你生命的往生信念,
不是談感情,還有拉著他們不放。

要有智慧地負責,
就是永遠地禮敬,還有知道孝敬的責任。
當這些生命不要往生,你不可以還想要他們,
因為他們帶有塵俗。
你要先求自己生命的穩定,然後再去影響他們,
或者直接幫助他們往生西方,
這才是你們這一生生命彼此的結識,應該有的根本責任。
其他什麼愛啊,感情啊,情緒啊,放不下啊,
都是不需要的塵俗,有這些你不是真正的負責,
而是愚痴地破壞生命原本應該有的價值。
不應該有的事情,不可以去強行執著,
這樣才能真正地淨化,
連想都不要,完全地提升自己生命的等級,
就是淨化,找回本能。

救世,是生命最高的本事,
你一個生命,可以救起成千上萬個生命,
你的價值還能用世俗來計算嗎?
但是如果你要了一點點塵俗,那就都毀了,
生命因此黯淡無光。
世間是不能想的,你只有想怎麼放下,
想,不要想,
無心、無念最重要。
淨化救世先要讓自己完全地靜下來,
靜不下來的心,談什麼都是混亂的,而且容易出差錯。
如果受報了,應該要清楚自己的心是很混亂的。

這個世間一點能讓你留戀的事都沒有,
如果你還要,不是愚痴即是狂妄。
佛只有將事情講明,才不會讓一個個生命繼續輪迴。
生命的提升,身體的品格自然也就不一樣了,
滿滿的能量,想要生場病都是很困難的,
因為你的生命已經不一樣了。
只要什麼都沒有,你就能做到這些;
但是如果什麼都要有,
那你一百年過去了,還是什麼都得不到,
因為這世間是佔有不來的。

而如果萬事萬物都要拿出比較之心,
那你這個人太淒慘了,因為你會把自己搞得很累,
因為你什麼事情都要衡量,
還有想要強迫自己比對方更加提高。
凡事帶有這點心,做得再多都是假心,不是真心。
如果你是擔任修行的要職,有假心,
你的所有能力都會受到質疑,
而同樣的,你也無法好好修行,
這條路再怎麼走你都會感受到苦,
面相永遠不會有清爽的慈笑,
明眼人都清楚似乎假假的。

放下自我的成見,或對他人的探討,
修行路才沒有對手,生命的純體也應該沒有他才是,
沒有任何一事、一物,只是配合這個身體生存在世間,
直到預約的時間到了,身體放下,
生命自然得到往生的機會。
就是這麼自然,而且簡單,修行就是這麼回事。
這個身體可以完全不當一回事,周遭的關係也與你無關連,
你只有顧好,提升生命來到世間應該要學起的,
在世間也能是靈性的生活。
記住你是光溜溜地來,任何大小事物都可以不要執著,
不管你是對父母、眷侶、兒女、師長有關係上的牽絆,
他都應該看清楚彼此之間的真實,是生命。
為何今日佛從始至終都提及生命?
因為佛要孩子看清楚,每一個都是生命,
生命需要這個身體來完成提升的動作,
也是六道之中唯一可以有作用的身體,
畜生、惡道都是無法成就生命的受苦。
人道的珍貴就是可以修行,
而方法在於生命與身體之間的配合,
這就是修行的道理。
淨化是為了拿去生生世世所有帶來的塵習,
只有與世間再也沒有關係,不再牽動關係,
才能真正沒有關係,
你也才能好好地淨化生命。

生命,為了要與身體做個清楚的劃分,
生病、受苦、情緒都是把生命還有身體看在一起,
混淆了之間的界線。
只有再次地劃分,
過些日子,線與線間的距離就能再次清明。
試試看,這樣就是淨化。
如果你的生命完全可以發揮真實的能力,
至少先從與身體完全地劃分開始,
你可以不再受到身體的干擾。
這個身體是業力來的,所有的業力在身體上可以看見,
生世劫數所帶來的冤親債主也都在身體上含藏。
一對對生命數不清,等著想要報仇,
如果你不早些時間化開,這些便會全數的找上你。

身體的主導權如果交給了別人,
你原本可以是大好發揮的生命,能夠主宰一切,
但當這麼多的生命出現,可以是在你的一個執著帶動現前,
現實地把你取代,還有淘汰,
只因你牽動了一線與身體連接。
你的身體會開始很重,這不是外來的眾靈,
是因你的自私牽動所有的冤親債主顯現。
自想自是的思惟,是不能見性的。
所有的修行過程都應該先行做到放下色身的感受,
如果有色身的感受,
不清明,還有錯誤,都是逐漸須要背負因果的。

相信今日此些已經可以幫助不少修行上的困境。
生命要找回來那最初的感覺,
是主導,不是可以被融合的。
早些日子分割乾淨,可以做許多事情,
回家,更有把握,脫下就自在往生,
隨時能夠做到想脫就脫,如世人著衣般,自在往生。
生命不受到外衣的束縛,能夠來去自如。
這會讓生命可以做更多事情,就是找回法身,可以救世,
還可以提升靈性的能力,幫助更多、更廣,
讓生命重新跳脫而出,這些是很容易的。

還能與世間的一切有關係嗎?
有了,你也回不去了,
病與業是會到來的,因為本來就與你共存。
孩子,佛已經說得清楚,
該放下,就要看自己的功夫了。
無論多久,佛一樣再次等待,
南無阿彌陀佛,清淨、莊嚴、光明、自在,法身自如。

 

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊