《佛說解義》第四十八品:慢功夫

二O一七年十二月十四日

阿彌陀佛開示:
現代世間,多少都是快步前進的步伐,
慢,似乎已經看不見這樣的清淨,
多少都是漫無目的的茫然,
再多的規劃,再多的計謀,
似乎完善地管理好自己的一切,
但事實上還有好多都是在盲目無知之中。
許多時候完成了一場完整的目標過後,
心中的空虛感應該許多人都曾經有過,
這樣的意思是什麼呢?
這麼多的算計,系統化的目標,似乎清楚明白一切的程序,
但真正內心之中多是不定的。
為什麼太多能力強的男人或女人心中都有焦慮,
甚至恐慌、緊張、不安、空虛、躁鬱等情緒的交雜,
無法輕易地放鬆,有些時候還需要放鬆的療程,
失眠的夜晚,常常身心靈處在於緊繃的狀態。

慢,這等殊勝的功夫,
孩子是否真正學起?
太多需要藉由舒壓的管道,
放鬆的療程,按摩、減壓、靈性的治療,
有些孩子還是選擇了藥物的鬆解。
孩子,其實「慢」這等功夫就可以了,
慢功夫,孩子是否能夠真正看見這樣的好處?
佛知道許多孩子都想要這樣的鬆解方式,
但太多時候現代社會的壓力,還有競爭,
佛都知道,也都看見了,
世間人說:「人在江湖,身不由己」,
佛都明白,孩子也想要求一個解決的方法,
現實與真理之間,平衡之處如何行為?

慢,該怎麼辦?
靜心,孩子真的有這麼難嗎?
壓迫的社會,讓孩子真的喘不過氣了,
好多層面之中,孩子是為了要養家活口,
孩子需要在社會之中有一個立足的地位。
有些能者希望在社會之中具備競爭的能力,
為了鞏固自己所擁有的,好不容易才得到的所有,
為了維持,
如果不自然了,
會需要付出多少代價?
但是好多孩子都心甘情願地付出一切,
為了家庭,為了愛人,為了子女,
為了自己所想保護的一切,
急,就會是許多社會上常見的心性,
緊,正會是許多社會上常見的心樣,
縮,多會是許多社會上常見的心態,
悶,便會是許多社會上常見的心病。

佛如今簡略談起這些,
急、緊、縮、悶、躁、強、暴、惡、怒、狂、烈,
多少性情在社會的染缸之中逐漸生成;
而心病,從中產生副作用,
悶、悲、苦、愁、怨、倦、疾、病等,
難以調適之際,
常見在緩衝的日子之中,
像是偶爾來的假期或是每個固定的放鬆時間,
需要調適這些,必要解決這些,生活之中帶來的情緒。
許多人想要放,但還是找不到真正的出口,
常常像是飽滿的球體,
已經再也無法容納任何的壓力,
一觸即發的緊張氣氛。
孩子,生活是不是還有更好的取代方式?

佛都知道孩子心裡頭的苦,
想要擁有的辛苦,
為了一個需要的感覺,拼了命的維護與照顧,
但其實隨時之間,無常來到,一切都還是只留下空幻,
身體沒了,命沒了。
現在眼前的所有,眼前的擁有,
都再也不是。
真正做到孩子想要的感覺,
是要多少代價的維護?
真的要這樣的方式繼續下去嗎?
慢功夫,孩子是不是要學一學?

孩子會找抒解的管道,
孩子也找真理的意義,
現前的緣分加深,告訴孩子還不是放手的時候,
子女還沒養大,老父母需要孝養,
家庭需要支柱,經濟需要負擔,
還有些是欲望需要支持。
放手了,壓力是沒了,但這些想要的也都沒了,
於是為了繼續擁有,決定繼續苦撐,
這些講得就是世間人。

其實,慢功夫可以有好幾種說法,
真正有智慧的說法就是「解」。
解一切的雜,當下就能自在;
解一切的妄,當下就能明清;
解一切的障,當下就能清涼;
解一切的快,當下就能慢活。
好多世間開始有慢活的說法,
慢活是什麼?
拋下所有緊張的氣氛,緩慢地在一呼一吐之間,享受自在。
這是什麼樣的道理?正是慢功夫。
慢活的調理,對於一切動物都是最好的方式,
世俗說法,能長壽、能健康、能快樂、能舒壓、能放鬆、
能不老、能不病,細胞與代謝能力能夠處於最優良的狀態。
好多孩子追求這樣的理論,
因為真的試了一回,真的舒服。
原來慢,這麼樣的好!

那麼平常日子裡,為什麼要快呢?
還讓自己逼迫得神經失真。
孩子,是不是曾經注意過這點?
是自己的個性太強了!
才會慢不下來。

容易急的脾氣,焦慮、躁急,
可能孩子的能力真的很好,
但也失去了別人說出真話的可能。
佛所有講得都是孩子們現在身心上的毛病,
如果孩子能夠放慢一些,
事情其實能夠更加圓滿的。
而佔有的心性,好強的心,爭鬥的心,比較的心,
相似此些的世緣之心,
如果可以放下,
慢活也能夠真實生活,
而且老實了許多。
這就是為什麼佛如今要來調整孩子的心性,
幫助孩子療癒身上的疾患,以及孩子心上的受傷。
原來這些都是孩子想像之中找上的。
慢慢在佛一一的開解之中,
孩子可以看見道理,這就是《佛說解義》的用意。

孩子學習,還有聽話可以很快樂的,
生活也才真正舒適自在。
世間的出離,對於未曾接觸佛門的孩子可能太過於艱深,
但是孩子只要聽見一分幫助自己的方式,那樣就足夠了,
因緣之中,就是互助、互益的重要,
這也是相當重要的觀念。
孩子,慢功夫,
不疾不徐,穩定身心,功夫就在身中真正生成。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊