《佛說解義》第五十八品:十念必生(往生之道)

二O一七年十二月二十六日

阿彌陀佛開示:
十念之間,念念相應,念念相生。
所謂念一,是為意念相行,
念之,是否心性同志?
若無,相違背間如何相應?
世人多知念佛好,
或於臨命終知念佛要,
或於危臨命際知念佛需,
或於亡者靈需念佛音,
可無一人有知,心肉必須度佛音。

太多世塵之間,多以條件才選擇所需。
念佛音下,多少渴望的盼求之念,
念的不純無實,根本困難真音,
念識轉演,什麼才是真與實?而非空幻。
念淨,念要如何純實?
又是一門深刻的教演,生與死間經歷多少回?
臨終的那一念,忘的是救命的關鍵,念佛求生西方。
每一位孩子的機會與因緣都是相等的,
但是有些孩子就是遲遲往生不了西方,
並不是孩子的資質不好,
就是孩子忽略了真正念佛的重要。

念佛,真正見的是應,不是意。
念佛,真正要覺、正、淨的功夫。
世塵太多的染雜之中,有拌點異樣的滋味,就不得證。
世塵念妄,難真實如意。

西方極樂世界,是清淨莊嚴之處,凡所有皆是念念必生,
心想事成,是因為念足、願足,
還有真正的澄淨,知實無虛。
並不是說西方極樂世界的人們,為了想要而有這麼大願,
真正的意思說明,那是無念中的表象,
心想事成,隨心所欲,是信願真誠的大福之態,
什麼是真與誠?那是信的中肯,
老實念佛,老實地真念、真心。
實心不帶有虛偽假意,私欲之中容易氾濫自私之心,
念念誠意,心中是否如理如法?
我相之中,帶有多少塵俗殘念,
念得是否真實?那就要看孩子是否真實修行。

這是件十分容易的簡單佛事,
念佛的音聲傳播,就是簡單的小場法會,
容易,而且非常殊勝。
所有踏過、走過的所有,
聽聞了念佛音聲,心意念誠之下,便是可以往生的緣分。
而若自己時時皆在如此超度功果之中,
往生便容易在心念中圓滿,
達成在心無念,還有無意識的作為。

世間人容易煩惱障礙多端,情感也是豐富的識想。
障礙自己往生的明路,往前往後只有遇上末途的傷亡,
世間有太多放不下的事情,臨終會遇上的情形也就多了。
看見西方以前的幻象,應該如實止住,而且保有明覺,
西方的金光,一定要無心無念才能真正看明,
一切的妄想,都能幻現出不同層次的假象,
看見幻想、幻現、幻境、幻光,
不懂得知佛之心,一切只是更深層的累贅而已。

師父教法,念佛心音,
多少人真正念會這一句六字洪名,超越生死。
現在大家應該知道這句佛號,
其中的深度是一位修行者的功夫所在,
是真,是誠,是信,是願,是力,是勇,
是淨,是慈,是悲,是量,是放,是覺,
是無,是空,是止,是大無畏之心,是大丈夫之相。
如果這些條件孩子都能達成,往生真的不是困難。
求救的聲浪,如果孩子能夠聽聞得見,
那麼孩子應該曉得救世的真心,
世間沒有什麼事情可以值得孩子再繼續藕斷絲連,
孩子應該快速的結清所有因緣,
放下所有,留在世間只有救世,還有往生西方的任務而已。

如果說世間還有想要的欲望或者夢想,
孩子,佛想問起,真正得到的那時,
心是不是就能夠具有真實感?
或者,是否又遇上另一波的寂寞空虛?
佛勸孩子放下,這是真正重要的生世大事,
生死不可怕,因為自在西方,會比待在世間還要輕鬆許多,
不要再束縛自己,綁在世間,娑婆業迷。

孩子十念必生,念佛就能往生西方,
這些都是真實之相,
佛現在就在這裡,舉手接迎孩子們往生歸來,
念佛的真切,孩子在此篇應當學起,
還有信此一切,回家吧!
結束輪迴的宿業,佛如今來了,
回家就是西方,南無阿彌陀佛。

救世之行,孩子們都應當要參與,
這個願,也應該要成為大家的願,
西方極樂世界就在眼前,
孩子放下手中的一切,
共同幫忙救世,能夠幫忙更多一同往生西方,
這個世間就能真正太平。
佛的本願,
孩子應當同願同行。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊