《佛說解義》第一百零二品 : 覺發願力

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二O一八年五月二十五日

阿彌陀佛開示:
看見眾生的苦,應該要救。
看見世間的亂,應該要調。
看見輪迴的人,應該要度。
看見空間的魂,應該要幫。
看見諸所有亂態,應該有願與慈悲幫忙救世。

什麼是發願?
有好多孩子口裡說了,卻不一定知道發願的真實意義,
除了必須做到以外,
更重要的含意,孩子不一定已經看見,
多少都還是口裡念了誓約,
但卻不知道自己應該守著的是什麼真實?

發願為的不是單只有自己,
發願為的應該是廣大無邊的大眾,
發願出自於真心,源自於真應,
是真誠心應下,真正知道自己想要這麼做,
才對佛、對大眾所說的誓約,
這樣的願力是真正的慈悲,是真正的大力,
因為知道眾生的苦,知道世間的混亂,
知道佛法的浩瀚,知道往生西方的重要,
所以願意發大願心,
願意真誠履行願行。

有感自己輪迴多世的悲慘,
慈悲中也同樣希望大眾可以一同了結輪迴,
回到西方,回到極樂的國土,
發願在這一生中,願意再多做一些微薄的服務,
幫忙眾生,超度眾生。

世間人所看不見的真相,
往往是受到一層又一層的塵染覆蓋,
什麼樣才是真實?
孩子經常受著五欲六塵所干擾,
看不見當前真正的方向。

其實所謂的願力,
最大的力量還是幫助自己從其中明醒,
能夠知覺何謂生世輪迴後的大悟,
那便在所發出來,真心誠意想要回復佛性的心,
那份真心乃是千萬劫來,一分願意甦醒的力量。

迷葬在生死輪迴之中,
什麼樣的力量才能再次將自己拔離?
什麼樣的力量又會再次將自己壓下?
孩子的心是否至誠懇切?
出離的心願是否真正如實全數放下?
孩子發願的心到底有多少力量是充足,而且正向的?
不真實的心經常會將迷途的孩子再次退行,
孩子若是看不見發願真實的心,
那麼孩子是否看見自己受挫傷感的心?
孩子,世間所有是不帶來與不帶去,
為什麼佛會需要孩子發願?
原因也是為了要救孩子這身慧命。

孩子的真實是放下,還是難捨難離?
一半清淨,而一半又在混水中沾染,
孩子應當知道這樣是沒有辦法修行的,
不放下的心也是不夠慈悲,
更不懂得寬恕自己,
當自己以為是在塵間情愛內遊走,
其實明見是在罪業中受苦,
原以為甜美的恩愛之行,
其實明見是痛苦難離的業障之間,
何謂男與女、父與子、情與愛等種種因緣,
酸甜苦辣等滋味,
這次感觸只是種種幻象,內面的真實是破壞性的業障,
破壞這一生再次能夠成就、成佛的機緣。

孩子莫要再受業力所牽絆,
再說,何謂發大心願?
什麼樣才是真實的心?
那是真正願意放下的心景,
真正知道世間是場無情的遊戲,
不再迷戀,不再妄想,
知道出離的重要,也幫助他人出離,
知道自己的重責大任,
第一便是即刻出離的心,
再來便是幫助身邊周圍共同出離,
沒有一個想念的心情,
只有一心追面西方,
世間心情放得一乾二淨,
沒有什麼事情殘留,
只要發願以後,
什麼也能淨化,
什麼也能清除,
但是這個願可以如此好用,連業也能帶走,
那是必須真實看破、放下,
如此所說的願,才有意義。

願力,能深、能廣,
主要看於孩子真實的清醒有多少分?
什麼是發願?
這點孩子心中應當要有所明白,
原來願力皆是發自於生世上的終結,
是真實的心願。

孩子,害怕發願也是害怕負責的人,
像佛的願心,
無量邊遠大,
因為佛的心是希望幫助全虛空的眾靈都能夠出離,
都能夠離苦得樂,
都能夠前往真實之境,西方極樂世界。
佛的心從恆久遠以前就是如此,
至今始終不變,
這是願力的信度,
恆持住的大力,
那麼無邊的心量,是容納無盡的包容,
面對眾魂一體純性的光明,
直前履行願力兌現,
這些都能夠成為真實,
因為其中的真實將會是一片的佛性。

佛的孩子,應當回來,
但是首先必須要發起願心,
因為這是對於自己多世輪迴的一種負責,
也是一樁放下的後事,
因為懂得真實大事,
所以成熟的靈魂心志,
才說出一句句想要幫助與改變的真語,
發願的意義,帶有出離的味道,
真實學習佛性的精神,
與佛同心同願,
那樣是最好的修行辦法,
與佛同行,真心願行,南無阿彌陀佛。

訊息內容由佛弟子釋法璽主筆寫下


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