《佛說解義》第一百零八品:慈悲

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二〇一八年六月八日

阿彌陀佛開示:
世間最大的愛不是愛,
是釀禍,
從中細數,孩子就能看見明白。

愛不是慈悲,慈悲不是愛。

世間人講究感情這一事,
但若修行之人談上感情,
那不是修行,心也不會清淨。

真正修行是跳脫大愛的假象,
因為大愛還是有世間之相,
而慈悲是虛,亦是實,
重要是能無量邊遠。
慈悲才能真正幫助與利益眾生,
慈悲才能做得起十法界中的拯救身份。

幫助他人也要靠智慧,
因為現實遇上的困難不一定容易解決,
當於智慧,配合真理,從中所做不談論感情,
那麼所有行前都會是最真實的真實,
不會助害,亦不會止於世間,
真正能有智慧,可以開創新方向,
能夠了義知學,人生才真正開始有真希望。

孩子,心不是妄道,
應當真實不帶有任何假想,
所有有緣,以及相遇的都是曾經所不圓滿之處,
能夠再次圓滿這些,應當不是再用感情的動作,
而當是要以慈悲之心,開始度化、開解這一切關係。
成為沒有關係,
那樣才真正稱做是覺學,
覺的意義也在教導,
靈心,是不是止於世間?
還是可以出離?

幫助,
需要帶有遠觀,不是止於當前,
世上所有皆非是是,
而於真覺,才是停止世間。
超越知覺,成就脫離世間之真。
那樣的心是可以無限宏遠,
而如此之意義便是先有慈悲,再行慈悲。

先有慈悲,
對待自己慈悲。
對自己慈悲的意思不是放縱,亦不會是鬆懈,
完全是需要更加精勤。
知道改過自己,是慈悲。
知道幫助益他,是慈悲。
知道解除他愛,是慈悲。
知道發願大心,是慈悲。
知道捨身為眾,是慈悲。
知道行前不計代價,是慈悲。
知道找回自己本能,是慈悲。
知道幫助自己,幫助他人都是慈悲。

慈悲的真實,
全在真實的無心無念之中,
沒有的佈施,心中的真與誠,
那樣的無心無念,正是孩子們應當學習的


那叫大慈大悲。

慈悲之心,不是談論感情,
任何的情感都不應該混談於其中,
不帶情感的幫助才能真正落實,
不給予事後的想像機會,
光淨光潔的心印之行,
所幫助的都是希望對方可以真正成就,
但不是幫助存在於世間之中,
而是希望可以曉得出世間的道理,
慈悲是幫助迷惑之人,解開悟醒,
不是幫助迷惑之人更加迷惑。

用感情的投入,
首先已經將所有過程變得不夠透明,
甚至所有皆已變相不同。

沒有感情才好辦事,
不是慈悲,則容易濫用慈悲,
最後自己也容易遭受淘汰,
因為不夠慈悲的當下,就是自己也同樣失衡,
即使自己發自真心的想要幫忙解救,
但是不懂得智慧,只會同時賠上了自己。
這不是顧及到自己的意思,
而是孩子缺乏看見生命的真實。
生命是平等的,
但生命是否具有自力?以及是否還能真實?

世間是娑婆的空間,
容易牽纏藕斷絲連的感情生命,
但於靈性的真實,
論上生命的價值,
慈悲,應該帶人往生。

感情深重是不能具有往生能力的,
自己不能往生,或者幫助他人也不能往生,
這不是慈善的事業,
只會是一場世間人感情深重的互動。
真正到最後還是淪為沉淪之中的一員,
生老病死就是沉淪,
不懂真實也是沉淪,
助紂為虐更是沉淪的行為。

孩子,慈悲的意義深廣,
慈悲是幫助人開悟,也幫助自己開悟。
慈悲是幫助人解脫,也幫助自己解脫。
慈悲是最棒的利人哲學,
就見孩子能否真正知道。

慈悲的心念是完全平等,無有分別,
真心誠意的無限付出,
但於心中恆常自在。
無有動念的天然之心,
只有希望用著智慧幫助對方開悟覺醒,
隨順著因緣,不起心動念,
幫助他人的成長,不是幫助後還不見成長,
這其中的差別,孩子是否明瞭?

是慈悲,不是濫用慈悲。
是真慈悲,不是虛假的慈悲。
慈悲也是門真實的覺學,
孩子是否學起?慈悲的道理。
雖捨,不捨,能捨,唯一道理是真理。

不用感情,
明、智與覺,能成就真理,
能定與明,能實大慈大悲。

慈悲是所有孩子都應當學習的重要功課,
但於人世情中容易迷失,
忘去了原本當有的本局,
迷失於另外的外局之中,
所以孩子應當知道,
中道,與明,
覺定,無被動搖,
能成就大事,
佛也希望孩子都能慈悲幫助眾生,
真正看見眾生的苦,
真正知道如何幫助,
那樣的慈悲才真正符合真理,
符合佛所要宣揚與教導的大慈大悲心性,
佛所希望所有孩子都能成就導師,成就彌陀,
成就非凡的真理,
那樣世間也能直現西方極樂世界,
南無阿彌陀佛。

訊息內容由主筆釋法璽主筆寫下


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