《佛說解義》 第一百一十七品 : 別業 

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二O一八年六月十五日

阿彌陀佛開示:
別業,
容易,也不容易。

超度,
真實,也不應真實。

什麼為歸?什麼為學?
什麼為覺?什麼為全?
理當法岸,如應如學。
學習成就的大乘之法,
學習了脫生死的真實大道。

業,乃生生世世追隨,
追隨任何一處念欲,
促使任何所有的緣遇,
但當遇上了,
孩子不一定能夠知道是業,
未知別業的重要,只有隨業,
孩子,業不但不可不消,
更當積極看見業何?應當別業,不再寫業。

孩子,業力的生成經常與情脫離不了關係,
或者是種種的欲望等狀,
業力的綁法,順隨不同的因緣而有不同,
更於生世因果中帶有強弱,
業力的輾轉多是輪迴的多種苦痛。

孩子,如果想要別業,
應當做到的第一件事便是轉業,
轉業須從心成,心中的轉向才是真道,
如若學習淨修,還不懂得心改,
那麼當下再多的妄事都在不斷的累計,
層層疊疊多世塵間,
孩子如何面對如此大的苦感?

孩子求離,亦當有所真誠,
那是放下的重要,
孩子知道是業,但是不知道解業,
知道業苦,卻不知道放下便是業除。

世中還是為真?
種種都是業伴相隨。
業也是空,事也是無,
夢也是空,世就是夢。

諸種情形皆是種幻想,
而為何業報?
因眾生同樣幻想其中。

幻想著復仇之心,那是假的,
但在冥裡還不懂得清醒,
只有一昧的追朔著過往因緣,
因因果果之中總是難能終止,
因為不懂明悟其中,
所以難能見到真實的時刻,
空間中的冥者,難能見明。

孩子,聽經是否重要?
那是了解經義的唯一辦法。
了解才能解冤釋結,
才會知道因果之中的虛幻,與不真實,
真的道理能夠幫助冥靈攝受、清明,
知道了,放下以後,冤家能解才實真實。

孩子,
想著希望冥靈消散,
可孩子的心是否不冥?
有些時候牽扯的是來自孩子自心,
孩子修行是否放下?
孩子修行是否從真?
半點虛偽都是損傷,
也損害孩子清明的機緣。

與冤親債主牽纏不離,
孩子,那是自心中所放出的味道吸引,
迷的彼此再次糾葛,
冥與明會是不清?
多是孩子自心應該檢視。

孩子,修行真是,
孩子是否願意隨佛之喻前進?

真心從改,
再也無有任何劣態或者業纏。
因為心的轉向,
明白了義真實道理,不再追求世間,
不追求,無求之心也無浪,
無浪自無風,
無風自無浪。

許多的時候,業也是孩子自己掀開的,
孩子應當知道,無心能靜是好。
能解,才能行好。

放下心性中的妄自,妄思,妄執,
孩來當好,心自是要無限次的解真,
解到回歸本覺真住,
明裡悟白,能更解決生世之道,
人無非好,亦當然無有非善之處,
能可往生,何苦再往苦裡掘入?

業,之所在,
可有,亦可以無,
在子能於真信,真信真理往生之道,
無在業渾裡頭漫遊,
能明真事,明裡無妄,
孩當往前為路,路之行道必須真純,
行道所行必須真正為了佛法做事,
或者必當知要,真純命真。

真的意義,誓不在假,
假是不真,是不與外圍所遇真性,
半點妄為都是造業,起心動念皆是非相,
孩子,業已難消,莫可再延,
止有當下,止有絕塵。

塵是妄眾之所,
無塵能敏無生,
塵是業端輪迴之處,蠻是受報之過,
當為明力,而可從真。

真行所為至善大法,
至誠從信彌陀淨力,
純淨純善之行,莫大慈悲之力,
能明解心是醒,開大智慧是明。

無再是魂暗冥中妄事,
只差一念可以覺生,明靈不要蠻魂,
解除個性習氣所帶來的傷害,
傷害自己,以及他生,
放下心塵中一切妄所,
真心誠意淨念一句彌陀,
學習經義,了解真理,
世間好處是在可以解業,
世間壞處是於可以加業。

孩子,迷與悟應當分開清楚,
行於真才有真實之力,
明裡悟花,定蓮慧生,
解業,解冥,解生。
魂裡才無未主之事,
冥眾才無妄為之所,
超度往生能助一切廣路,
非在妄為生生,無知是處真偽。

孩當好自修行,解自夢真,
業才消所,明靈蒙生。
南無阿彌陀佛。

訊息內容由佛弟子釋法璽主筆寫下


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