《佛說解義》 第一百二十品 找回真實

 

 

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二O一八年六月二十二日

阿彌陀佛開示:
人生壽命之中,
真真假假裡頭,有多少是虛與幻的組成,
人之歲壽能夠掌握的真實算是什麼?
可否還能有一點真正心安。

孩子,從過去至現今的日子之中,
有多少虛幻讓自己神昏顛倒?
不知道世間所有非真,
而還在其中放下真感情,
捨不離,放不下的心念,
滿見幻象,
迷幻當中,不能清醒。

孩子,生老病死之相是為何?
是因為抓緊了自己一身幻想,
太多假想綁的自己喘不過氣,
無法負擔的外來之物,
自己變得越來越不能真實,
但是孩子可能絲毫不知,
還總是樂於迷戀之中,
不知最後的自己,是否還能真實?

太多的貪婪與欲望,
太多的假想與心樣,
太多的不真實與虛幻,
存在於生世之間,
想像的味道越迷越深,
心中所想要的皆是假象,
長時存在於假象之中,
很快的時間自己便會失去明白之心,
身份也不再單純,
因為孩子被世間改變的太多,
已經忘記了原初的模樣,也找不回最初的當時。

孩子,佛所希望每一個當下都能記得單純,
對於世間的一切沒有過多的想像,或期待,
純只有一念、一心,保持清明,
恆持身上的光明,那是不想帶走世間的任何一物,
也不強加追求,
單純心性,應當明白自己是否還在真心?

進入塵中,忘記自己本身所來之目的,
一塵一染進入身中,
完全渾去身中的所有光明,
塵間欲望吞噬了孩子的單純,
一位位眾生都被夢幻吸引,
牽引到了未知的虛幻世界,
享受不真實的空間,
只因孩子的心想要追求這些,
卻不見自己在那裡有多危險,
即便失去了生命也還在追求,
追求亡冥的幻境,
追求這些,孩子真的值得付出如此大的輪迴代價嗎?

最後的失真,拉下了身中所有的本知,
孩子是否明白這樣的意思?
人有三魂七魄,
失去了是因為想要追求的心,失散於夢想之中,
孩子能見的只剩下眼前的欲望,
只為了追求看似真實的夢境,
最後無知失去的才是應該留下的真實。

真中似假,假中視真,
虛實之中滿是如妄,
妄想、妄念,還有妄中欲心,
孩子能明的還剩下多少?

真實,莫是要不實受罪,
性當明向,非於不實,冥向,
行為所真,則明才真,
如若未達明現之處,
則冥再冥之中,無法真實,
孩子,難能心裡命傳,難傳今生大事,
無主之時的苦,便難再於真實顯現。

孩子,心生夢迴,
有塵便難辨真實,
即便世中一切看似真實,
但於命中只要是帶不走的,都成虛幻。
虛幻、幻塵是引誘大家最真實的劇演,
難能明於其中,故也難明生世


行當正力,心中當然無存。

行實,利益最大的還是自己,
能夠受益其中,要件在於不再保護自己。
孩子當明白真路,
再辨別與塵路有何不同?
行當知道,而知,更應當實為。

沒有白來的成效可以獲得,
一點一滴的踏實都是必須經營之處,
孩子理應真相大開,
行中、性中、心中再也無有其他,
純只有光亮透明,
明白之相,無有塵眾,
心應該坦白,還有倘然,
心應該隨時不存一物,
隨時自在,隨時心澄。

世事無好,唯有無事才是好相。
孩子,行之應當知道空白,
無有半點留下,或者沾染,
想著留存的心都是假的,
唯有不存、不沾才能真相,
半點不真皆不可放過。
孩子,修行必定需要重新建造自己,
必將過去所有所學、所會、所知放下,
應當知道心之純相,
找回自己,
找回過往本來面貌,
不再是世間任何虛妄的面容,
心應當知好,回到最初的純行,
放下後的自然,明心見性,本生。

孩子,悟來真好,
莫要續在世塵無常,
真實的性行,是找回自性,
見性之後可以做到許多事情,
也能明悟許多道理,
無所不能的本事,孩子應當找到,
真實的做到,
真實所真。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽所收佛訊


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