訪問國學大師-南懷瑾居士

訪問國學大師-南懷瑾居士

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二〇一八年八月二十七日

海澤法師:阿彌陀佛。念佛十聲。禮請在西方極樂世界的南懷瑾

居士。
南懷瑾居士:阿彌陀佛。南懷瑾已到。
海澤法師:南懷瑾居士,您的著作遍及儒釋道,您的獨特見解也

令國內外許多學子及讀者學習受益良多。能否請您談一談您

的生平及如何經由蘇居士送往西方極樂世界?
南懷瑾居士:
懷瑾此時於西方極樂世界傳出訊息,經由香光大佛寺轉化成文字呈現在大家面前。這樣的方式,絕無僅有,只此一家。懷瑾有幸也是其中受訪者之一。
懷瑾的一生可說是平凡,也可說是傳奇。從大陸來台,至香港又回大陸老家浙江安居過世。如果說人生是由許多缺口相接,而後完成一個圓,那麼懷瑾的一生,過世時這個人生的圓還有一個缺口,直到蘇居士呼喚懷瑾之名,將懷瑾于地藏王菩薩旁邊請出,一道金光將懷瑾送到蘇居士這裡,繼續聽經,而後回到西方極樂世界,才算圓滿完成這個圓。即使這每個缺口的相接處仍然有許多縫隙,猶如人生每個階段,每個旅程都有些不圓滿,但畢竟能成個圓,真的是大幸!因為這個世界,有許許多多的人,經過多少世的輪轉,依然無法補足那個缺口,還在尋尋覓覓人生過世後靈性的最終究圓滿歸處!
懷瑾跟許多戰亂時期的人們一樣,經歷過與母親妻子孩子至親分散的痛楚,而後於臺灣這一片大地上立足,因著與生俱來對宗教、教育、哲學敏銳的看法,身體力行而後寫下諸多著作,每每能得到廣大的回應。尤其是佛法經典,這些再再都應證:經典是活的,不是死的!就看能不能抓到經典教義裡面的關鍵處,從關鍵處下手就對了!這個秘訣,如果大家能夠認同,那我們也算是有緣‑法緣。經典不會因為時代歲月的改變而失去它價值,反而是愈醇愈真,愈顯珍貴。因為經典是真理。懷瑾只是將經典中的真理以淺白的文字及例子,讓讀者明白其中妙意,而後願意學習及改變。不敢說因此而轉變人生命運,至少讓那當下是法喜充滿,不只是沉澱在其中,更重要的是能夠跳脫人生的框架,看到另外一番風貌的人生,使得生命加上一些能量,繼續往前行。
當然懷瑾這樣的一生,褒揚及譭謗都有。這就是人生,懷瑾且是笑笑度過。和合者共用,不合意者尊重。努力但不攀緣是懷瑾一生的寫照。懷瑾于世九十餘載,也算是高齡離世。感謝老天爺對懷瑾的厚愛,過世時頭腦清醒。雖然平日也會和大家分享念佛的方法及心得,但是自己卻在生命到了盡頭,生死攸關、氣習將斷之時,竟然把佛號念的支支吾吾,不清不楚,平日所說的定功重要,於此時竟然心中百感交集,使得定功蕩然無存。這樣子的念佛,如何能感得阿彌陀佛接引往生西方呢!看來仍是突破不了生死這個關卡的考驗,還需要再加強學習。所以懷瑾被一道光帶到陰間地藏王菩薩旁邊繼續學習。
這裡的情形大家可能比較陌生,畢竟這是死後才能來的地方,而對於死一般人還是有所忌諱,不願意多加談論。實際上死亡是一件很重要的,只有自己生前明白,打定好死後的去處,活的才有方向目標,而不會忙忙碌碌人間一回,落得死後去處淒慘,無力改變,為時已晚。這麼看來,懷瑾對於死後的去處也還認識的不夠深。幸好有蘇居士活在人間,更幸好有劉居士明諭及曹居士如娣的提名,才讓懷瑾有機會離開陰間地藏王菩薩身邊,轉生到西方極樂世界。感恩您們!

懷瑾在世唯一愧疚的人,是在大陸的元配夫人王翠鳳,夫妻一場,相處的時間就短短的日子,而後懷瑾遠去他鄉並到臺灣,讓妻子背負著照顧母親及孩子們的重責,而且艱苦的度過大陸文革那段日子。雖然之後仍有幾次短暫的相處,但是不到多久便又回到大陸。人間一段夫妻因緣,妻子盡職地做好為人媳、為人母的角色,這樣好的女性,如今他也過世,懷瑾相信,他應該是會去好去處。

陰間地藏王菩薩旁邊,這個地方可以把它看成陰間的高級住宅區,有吃有穿有住,就是要你好好的學習進修,準備好下一生的去處。你可以依著生前所學的不足之處再精進,所以此處可見到各各的本性,有的很認真,念書、念經、打坐、念佛,有的心神不寧、心思散亂四處遊走,只要你不妨礙人家,沒有人會管你。你如果自己進修需要甚麼教材、書本、經本、打坐蒲團、念佛念珠,或是筆墨紙筆要寫字、抄經都可以,你只要講一聲,這邊的侍者會幫你準備好,至於學的如何,有沒有精進用功那是你個人的事,所謂師父帶進門,修行看個人,進修時間一過,就看你在這裡的表現如何,分配你的下一世去處。這就是這裡的情形。所以這裡可見的是,在世時的文人雅士、學者、在文獻上或社會上有貢獻而沒有為惡作惡的人。
有的同修想知道,懷瑾在這裡是不是也是如同生前一般,講經授課?懷瑾不敢說有,因為在這裡大家都學有專長,只能說有的認得懷瑾,而提出一些問題,大家就找個地方坐下,交談聊聊、切磋琢磨一番,互相受益交流。

如今懷瑾於西方極樂世界,再也沒有其他地方比這裡更好的了!所以稱為極樂,名符其實,一點也不為過。極樂的極,可以把它解釋為,極致、想像不到、無法想像。所以極樂世界叫做極致、美好、無法想像的世界。經中所提只是略述一二,最殊勝的是,佛前聽經!處處皆等同在佛前聽經聞法。上下十方所有都是自然天成的景象,皆可說法。
懷瑾在世時,除了著作,大部分的時間是在講堂上,或者站著或坐著講解授課,也就是說我這人,用這張嘴巴發出這個聲音,表達出我想要告訴大家的事,而教材或者是書本、錄音卡帶、電腦傳輸影像等這些都是人為的方法。而在西方,隨時隨地都在說法!空氣中的花香及風吹出的音聲,當風兒唱出南無阿彌陀佛的佛號時,花兒散發出清香宜人的香氣,全身舒暢中,你也自然跟著念佛。河流的水流聲及水邊樹上的鳥鳴聲,當鳥兒為你解釋經文時,水流發出悅耳的清唱歌聲,讓你沉浸在經中無盡的微妙意境。七寶池及八功德水,當池底的金沙照映,可以得見到池上的金波蕩漾,走入池中水溫適中,不冷不熱剛剛好,提神醒腦,聽起經來特別有味,原來這句經文是這個意思,豁然開來,悟出其中之意,智慧也跟著增長。這裡沒有人間的比較、惡與非,只有極善極淨,諸上善人聚會之處,是的,蒙佛恩賜,懷瑾就在此處。
此時懷瑾跟大家分享一個小故事。一日,當懷瑾坐在樹下,正聽著風中唱出的好聽佛號時,眼前來了一個小菩薩,可愛莊嚴的模樣,讓懷瑾多看一眼,可是他卻面帶憂愁,
懷瑾雙眼看著他,心中問著:小菩薩,你怎麼了?為什麼帶著憂愁?
小菩薩用他那一雙圓圓大大的雙眼回答我:忽然間,我想起了媽媽!然後兩行淚水從眼中滴下。
就在同時,原本唱出佛號的風聲,忽然傳出:晴兒,媽媽在佛號裡,在南無阿彌陀佛的佛號裡,只要晴兒念佛,媽媽永遠不離開你!
小菩薩充滿淚水的眼睛忽然笑了!原來媽媽也在這裡!風中傳出媽媽的聲音。這句話是他生前,媽媽時常對他說的一句話,可是媽媽比他早過世,小菩薩是生病過世的,小菩薩死之前就是想到媽媽的這句話,所以他拼命念佛,拼命念佛,不管誰叫他,他都不理的拼命念佛,所以把阿彌陀佛念來了,他還是拼命念佛,所以阿彌陀佛就把他帶來這裡了。
阿彌陀佛隨時在西方極樂世界的每個角落,照顧著大家。就如同在香光大佛寺,任何角落都是蘇佛照顧大家、呵護大家,成就大家的影像足跡,希望説明大家完成回到西方極樂世界的願望。

不論你的人生如何,只有往生西方,可以圓滿你的人生。人生一回就像是沙中城堡,這城堡不論如何的美侖美奐,曾經如何的輝煌騰達,水來一沖,沙中城堡瞬間化為平坦泥沙,之前的沙中城堡尋不回,也見不著,毫無蹤影。只見原本的泥沙原貌。過去的皆當放下,唯有現前擁有的該好好把握。只要能幫助自己,成就自己往生西方的事,都要勇敢承擔做下去。其他幻化的,抓不回來的,切勿執著緊抓不放,換得到頭來一場空,不可不慎啊!只要還有一口氣在,所有的事都還來的及。人身可貴,千萬珍惜。

如今澳洲香光大佛寺,預備興建彌陀村,使老有所歸,人身緣盡之時,可蒙蘇居士,如今的蘇佛,牽引進入西方極樂世界。這是一塊祥和寧靜的土地,因為有蘇佛,有香光大佛寺的存在,使得這塊土地得以發光發亮。人生難得幾時有,能見聞此消息者,千萬別錯過!懷瑾在西方,歡迎大家加入西方極樂世界的一員!南無阿彌陀佛。
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後記:蘇居士見過此文之後,便說要請南懷瑾居士的元配夫人

王翠鳳女士。完成南懷瑾居士的心願。

經由海澤法師收到訊息,王翠鳳女士于天道第三層天。

蘇居士敲磬請出王翠鳳女士,入香光大佛寺西方法性土聽

經,只要發願往生西方極樂世界,便有機會往生西方。

 

訪問內容由釋海澤主筆寫下


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