《佛說解義》第九十七品 光路(生死的道路)

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二O一八年五月十六日

阿彌陀佛開示:
往光之處,
陰間路、世間路、天堂路、西方路,
都是有光,但看在於哪處?

往前是處,
但是論心,所到卻都是不同,
不同的心,不同心向,
不同的心,不同欲望,
不一樣的心樣,來自不同的因體。

造什麼因,得什麼果。
因果現世,人人都是躲不掉的現實,
無論是剛出生的小孩,還是到年老即將死亡的識體,
只要有想,就有識,
這個身識便會無法自主,
任隨著無限的意念,來到異方。

光路,帶光的地方,
好多無限的色彩,
穿梭在重重無盡的虛空之中,
到底哪樣的光束才是自己的歸宿?
心想,也未必得真。

心淨之處,
是無限極樂的金光,
那樣的金亮,亮而不會刺眼,
滿滿柔性包含其中,
為了接引更多的眾生,
那樣的光中還帶有慈悲的力量,
讓害怕恐慌之中的眾生可以安定,
但有好多的死亡那時,
亡靈的恐懼還來不及看見這裡,已經投往他處,
金光仍舊閃耀,等待孩子再來遇見之時。
那兒就是西方極樂世界,
無量光遠的金色世界。

還有另一道光,
是銀白色的光亮,
乍看之下略帶點黃,有些也形容那是黃光,
光線亮而柔和,他不像西方那樣的金亮,
仔細觀看,光線中還帶有一絲絲的眷戀,
那是放不下的心,
雖然光線還是慈悲的,但在其中就是帶了點愛的成分,
還有一點點的俗情心念,
好多原本是要前往金光的孩子,
彎了彎,都到了這裡,
這裡是天道,有各層各個境界,
不同的心性、福德、功德、德行、境界,
自然就到不同的層次之中,
境界與殊勝自然不同,
而這個領域還在輪迴的命運,
還沒脫離法界,
每位到了這裡的孩子都有歲命,
歲數到了還是要再重新輪迴,
這與往生台註命不同,
是時間到了,自動會前往下一處,
同樣是自己無法決定,
還是隨著因果再受報輪迴。

下一處,這道光是俗見的白光,
在這裡有太多往生的例子,
這個往生是死亡,沒有真正前往生處,
生生死死,死死生生,
在這樣的娑婆世間中,
進進出出卻不一定會是同一批人群,
六道之中,有些會往陰暗的陰間行動,
或在地獄中停留、受報,
或者前往十殿的往生台上,
判罪、判報,接著前往出生之處。
人道這個地方,生得進去,死得出來,
要再進去,那要因緣,
但在這個世界,卻上的了金光世界,上的了黃光世界,
同樣也可能再回到白光之中,
也有好多都往灰暗的陰間地府。

一片的黑暗,
那是陰間,或者地獄,
常聽人說,死亡是一片的黑暗,
這件事也是真的,
對於死亡自然會有無限的恐慌,
一片的黑暗,自己究竟何去何從?
死亡後的慌亂,是世間人還無法想像的心慌。
孩子應該要解開心房,
告誡自己明確的方向,那在哪裡?就是西方。
死亡後的黑暗,多數往受刑、受報的輪迴,
死的突然、死的猛烈、死的痛苦、死的驚訝、
死的瞋心、死的恐懼、死得多病、死的悲苦,
這些世間的俗性,或者不真的修行,
死後都在陰間暗路,
輪流報上令上的牌名,
告訴判官自己何年何月何日何時死,
這是註死,很快就會再次註生。

光線無限多元,
在虛空上也還有空間,
層層無盡之中,
光的美、光的亮、光的殊勝,
常令喜戀之人陷於其中,
因為有住,心惦記相,
受相所牽引,
相中的空間無限量遠,
有許多孩子不明白自己的心思,
逐漸因為好奇、喜戀,還有種種想要佔有之際,
誤入其中,
更有些因為執著,困難出離其中,
進入虛幻裡,看不見光的真實,
被虛幻淹沒之時,
逐漸自己也就失去了。

孩子,佛說今日開示,
是希望孩子知道現實與虛幻,
其實佛什麼也都沒有說,
因為此些原本也都存在。

知道這些,
也要明確自己往生的方向,
看見光線,是真實也是幻境,
只有一心真實,
無愛戀,無幻有,
純明自然,那樣就對了,

也是說明一生,
做而無做,無做而做,沒有心生。
看而無看,無看而看,沒有心塵。

佛法浩瀚,是幫助眾生離苦,
而這顆心必須是無住的,
沒有自己,
不看不該看的,看了也不起心念,
這身,不將啟動,
什麼也可以度過,什麼也都可以使用,
這就是真實。

不要不真實的人生,
只要真實的真實,
孩子,應當求生西方極樂淨土,
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆所收佛訊


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