《師解心語》第二品主題:安心,不再不安  

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二〇一七年十二月十日

彌勒菩薩開示:
不安,是多少現代人民心中的真正味道。
為什麼心會不安?
不能安定於平淡之中,原來不夠踏實。
多少機會可以看見這樣的真實,
不明白心中時常出現的害怕,或者空茫的感覺,
好多孩子沒有注意過自己心中真正會說話,
心中想要索求一個安定的感覺,
但是應該如何尋找這樣的「安」心?
「心安」應該如何做到?
但再問問,「不安」的感覺,孩子是如何做到的?
慧可禮請尊師達摩安心,
一篇無的道理,安了一切無明的妄動。
無明之中,心生妄想,
無知之行,心生難安,
為何世上沒有安心的教育?
原來一切心相在於欲望,濁染之中便就是動亂的,
五欲六塵之中,如果帶有塵間妄物,
太多的欲望想要得到,
想要的這顆心性,便會錯誤的將安心將給了外處,
無所有,無所求,就是安心的力量。
當心中有相,著相便就難以真正放棄塵俗,
心空,也困難做到。
不安,是貪婪的意思,
如果心上是知足的,心可以無有變動,
也能真正的安心、放下。
貪婪的意思,自然帶有害怕失去的感情存在,
心總在波動之中,
心什麼時候能有安定?
經常是思維還有計畫,
心怎麼能夠平靜?
經常是情緒變化快速,
心怎麼能夠有光?
經常是懷疑、恐怖,
心怎麼能夠止行?
有太多的狀況之中,心上自己找不到答案,
如何解心?如何尋解?
多少人遍尋大地,尋找真理的依靠,
為的也是這樣的一個「安」,
心不安是太多塵俗的表現,
這其中若要細說,
遠從過去生世到今生所有都要包含其中,
若要一一挑起,非常困難,而且難以降服,
因為這其中更一一皆帶有累劫的習氣與個性,
想要解救這樣的身心,
只有用佛法的教育有效,
正確教導不安的心老實,還有放下,
這個道理也是淨土宗所要教學的淨化道理,
放下從無始前際到現今,
沒有任何的味道,從此只有蓮花香味撲鼻,
心還能不安嗎?好像也已經無法觸動,
無心之心,任何妄動也動搖不了。
配合《佛說解義》所說明的道理,
那是禪定的功夫,
定,於空相,
是了無一物的道理,
無論是今生的過往,
或是過去生世輪迴之中的種種,
必須放下,因為此乃一切的空幻。

論好,飛黃騰達也好,達官貴族也罷,
富貴、享受、名望等等都好,都是種考驗,
放不下,心上總帶有一段妄想,
或者害怕失去的感覺,
不安,自然從中複雜叢生,
放不下這些,再好的福報也是大苦,
世間何有好物?
放下自在,而且瀟灑才真正快活。

論惡,貧窮卑賤,過往生世惡因,
或為殺盜淫妄,
或為貪瞋痴慢疑,
一切諸等妄想雜念,
無形之中,不知名的恐慌與不安,
是業力的惡果所帶來的報應,
如果可以放下,不再去想他,
自在的生活,那也很好,
但是必須負責這些受到傷害的靈靈眾生,
不是自己快活的獨了漢,
心安,會是在於超度過後的坦然,
但是絕對沒有自責的份,
不需要再度同場演出過去的種種戲碼,
每一位孩子同樣都有生世的過去,
或許彼此之間也沾有緣份,
必須知道,負責自己種種過去的最好方式,
就是現前知道了也好,不知道也無須探究,
只要銘記放下,一切的過去,
是報仇?還是還債?都要放下,
沒有過去的靈性生活,便是光明而且剔透,
只有一事必須做到,超度所有,
有緣無緣都好,發願超度所有,
這是轉業的唯一方式,
世間再好的治療方法也沒有這麼快速的功效,而且徹底,
累劫的冤業全然放下之際,
心中的不安自然根本解決,
從此心會是安定的,
再將心永遠安住在無欲之中,
重新以真理來調教,
心不再妄為,真正學會安分,
佛法就是這麼的教育,
不安,便是如此解決,
安,便是真實呈現。
一句「南無阿彌陀佛」,
至心誠念,
知道最終的彼岸在於西方極樂世界,
無比快樂的淨土,
靈性有了美好的出口,
安心,不再不安。
但願世人都能明瞭,不安真正的理由。

訪問內容由釋法璽主筆寫下


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