《佛說解義》第一百三十品 :覺喚心生

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二O一八年十二月四日

阿彌陀佛開示:
大教緣起。無量慧成。
今朝求最。悟知心覺。

佛所現象,最勝光明。
度往無量諸冥群生,
何得可貴?
無有時剎,若如曇花乍現,
微妙大義,望眾宣持。

如來以無妙宣說,
以無宣說似有,乃應群生,
若有似說是無,此乃非法莫逐。

世態非再,
多少群眾陷入非云,
云云之說,世中多相,
相中有異,何能覺起?

可怕業罪,如何而擔?
各當往正,才得最明。

今生來到,
各名新身,為何可貴?
貴己自俗?
那也枉來入塵。

塵能可貴,貴在知養,
養非俗增,
乃往慧成。

知廣大義,
見塵心生,何能覺慧?
若知轉悟,悟不動塵,
塵自然流,
從中而過,心還自如。

實大自在,能各自可成。
為何不蓋?
原因自我執障甚深。

處不是障。
處不是苦。
處可得心安。
處可得自主。
為何不得?自檢視之。

學塵學會?
待子自問,來此覺何?

大法宣妙,妙法見義,
義中自然,然不必聞。

不說。不想。不念。不憶。

自然真態,何為覺貴?
知身了及。

甚深甚妙,
顯往大義,普廣眾生,
欲拯群萌,慧以真實之利。

孩來該學,非日度日日。
學佛為貴,貴如何貴?

貴日日度?
反之,貴日日覺?

阿難饒益,普往正覺,
如來如妙,其智難宣,
願子而知,此無量邊。

如來定慧,究暢無極。

非眼識知。非念識知。非執識知。
非一切有聞可得,
重要乃在於心相自悟。

自然知中,乃屬自然自在。
最勝之法,
當正,廣覺。

如來微妙勝妙義。
眾生菩提當可覺。
願子如實真上增。
不往為非往正覺。

今朝所念乃實大福慧,
能所見聞者,
應至心禮學,悟覺。

世塵無好,多想非非。
悉性所悟,能覺成如。

無中往淨,上覺生世。
空中廣淨,下度緣明。

知能廣佈公。
廣能義實住。

南無阿彌陀佛。
見性世覺。

訊息內容由佛弟子釋法璽主筆寫下

 


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