《佛說解義》第一百三十八品 何稱為覺

winter-2080070

第一百三十八品 何稱為覺

二O一八年十二月十二日

阿彌陀佛開示:
何稱為覺?濁世惡苦。
覺知有悟。覺知有路。

世法教化。顯無見明。
處惡叢生。何能覺慧?

五惡世間,最為劇苦。
世間諸眾生類,欲為重惡。
強者伏弱。轉相剋賊。殘害殺傷。迭相吞噉。
若問世人,何為眾生?
眾平等生,眾平等滅。
光本從來,自性本在。
各是一體,無有分差。
別是眾生,別是眾滅。
當見你我,同本同來。
無要欺侮,當同慧悟。

生命只是暫來,無有一處為真。
緣分自是相識,其實大眾皆是同體。
故當於異處也見同心,
眾類若可以都無叢心,
一念同知,盡善為此一身,
無於他路,或於自益。

大眾同益。同利。
同行。同心。同體。同力。
將視假真。假無真。無假真。

不知為善,所造因果何以能償?
殃罰受盡,何處從生?
勸子放下,當為真實。
窮乞、孤獨、聾盲、瘖瘂、痴惡、尪狂,
因果總是,前世不信道德,不肯為善。
故子何得何失?
論於悔過,必當為是。
因於造下,果必擔當。
可憐愚者,其惡可處。
雖於真假,亦真假是。
善為根本,莫造惡根。

惡是無道,無有慧處。
一時逞快,
何得?為失。
最大愚者。

後世報應,難償難知。
因因果果,難償難休。
業因果報,修行罪責。
障礙難悟,業裡盲苦。
何不為善?偏往罪增。

業總有誤,自性修調。
曾於強勢,今落弱苦。
造業叢生,業冥叢佈。
佛聽從因,果孩需償。
若懼此果,莫造過差。
不如如善,善知善往。

尊貴、豪富、賢明、長者、智勇、才達,
宿世慈孝,修善積德所致。

善有善轉,即便當時無貴,
他日緣熟,自然善見因果,
善有善報,自然德有俱全。

勸莫偽善,亦同如惡。
雖於布施,若無善知善性,
念偏亦實為惡,為惡不為人知,
惡果最盛,亦隱約於無常夢境中果現。

真理中道,無有中偏。
綱紀法則,何能有誤?
無處可免,除醒從願。
願子甦知,得如理行。

世間有此目前現事,壽終之後,入其幽冥。
現世之中,夢亦如是。
幻夢幻生。幻相如是。
魂不在軸。魄無在中。
自性無是。渾身不有。
壽終有報。壽中有敗。
無可夢主。望子守真。

三魂七魄,自當一齊。

壽終若苦,六道中趣。
轉生受身,改形易道。
無再人身,為依念形。

空間空間,空間空間,
重重無止,越廣越念。

魂神命精,隨罪趣向,隨念應生,隨心造處。
無處不苦,但無緣度。因子為心,何有聽覺?
何悟不出?原來自誤。

殃惡未盡,終不得離。輾轉其中,累劫難出。
難得解脫,痛不可言。天地之間,自然有是。
雖不即時暴應,善惡會當歸之。

諸子如知,當行如是。
莫偽如是,何為如實?

願實如實事,願行如理行。
勸能明而知,為實不偽途。
為實逢金。金樣法器。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊

 


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