《佛說解義》第一百二十七品 再戀人身

 

 

二O一八年八月十一日

阿彌陀佛開示:
不管這一生中,
孩子過的是什麼因緣,
孩子再來,
是不是同樣又遇上愛戀這世間的錯誤?

孩子發願,
要來世間了結這一切塵緣,
這是孩子來到世間以前親口所說出的話語。
直至現今,卻不知已經過了多少時間?
再次落於世間,
孩子已經忘了當初所發的願。

迷於世間,
看見。遇見。感情。波動。
迷戀的心情湧上心頭,
跟隨此生戲曲上演,入戲。
生生世世所有的曾經,
所有所經,孩子還能記起的,
只剩下心中微微的不安。

因為不記得生世之事,
孩子總是溺於自己所想要的空間之中,
不記得曾經在佛前跪下所發起的誓願,
只因迷戀於世間,染得滿身塵埃。

再次遇見的時刻,
遇見的愛。
遇見的人。
遇見的空間。
遇見的世塵。
孩子已經不懂得出離,
執著於一切假象,
孩子已經不懂得清明。

當初痛得想求出離,
現在得緣再來,
孩子的心,可否還像當初悟醒覺明之時?

再戀此身,
孩子的誠信已經不足,
再來所見,是依自起之欲望而引發,
因為識念之中所帶動之過往塵非,
引來一身全是塵冥。

孩子過往所有都還存在緣中,
緣來,與緣去,
全都是在輪迴中的場場戲碼,
究竟是否能夠全身而出?
那要看孩子的心是否還會動搖。

人的生命只是暫時,
並沒有辦法恆長久遠,
經常看見孩子所求的天長地久並不是幸福,
天長地久的卻是輪迴的長久。

受苦,受痛的病身,
孩子還是堅持執著世俗間的貪戀之心,
孩子怎麼能夠成就?
即使在世間努力取得了世間的成就,
無論是財富、事業、家庭得意,
最終孩子過不了的還是貪戀這一關,
因為孩子還是執著有這一身。

最終孩子還是會老、會病、會枯、會死,
孩子突破不了「放下」這件事情,
當所有孩子都還誤以為此身就是真實時,
那麼總會有個時候,孩子真的會被身體所綁障,
進入生老病死,輪迴之苦。

有身之體,
體是虛幻,體會作怪。
無常總在其中,
還有業力包覆滿障。

若無身之想,
即便身在,視若無身。
無身之識。無身之執。無身之戀。無身之心。
無,便得自在。

身,本無一物。
即便今生來到世間所得,
布施是最重要的解脫方式,
那要考的是心量,還有慈悲心樣。

可以得來,是過去所修,或者積福。
可以施捨,是當下功德,未來福路。
越不執著,越能全心,
未來的路能越廣闊。
但路之所行是何方向?
可以解脫放下者,那是往西。
一切終圓。

當知轉向,
不再執往世中,
貪戀各相,無有緣生,
只求一切圓滿。

從往光處,
身之獸體只是一個短暫使用的工具,
切記世間一切虛妄,
不要再執有,戀貪。

現知所解。便是放下。
望子能明。無要此身。
求真便實。無落塵埃。
南無阿彌陀佛。

佛開示由佛弟子釋法璽主筆寫下佛訊


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