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澳洲香光大佛寺

常仁法師「心的修行是怎麼一回事」

 

心的修行是怎麼一回事

                            常仁法師

 

 

 

 

 

 

2017/10/19  AM.3:06   主筆:釋法璽

常仁法師:
「修」這個意思很不容易做的到,究竟你會被稱之為「有修」之人,又或者是「沒修」之人,在世俗上講修養、氣質,同樣有「修」這個字,「修」真的有這麼不容易嗎?要怎麼樣才能真正做到這個字所代表的意思,你是否曾被這麼稱呼過呢?
修,將不完美調整成完美,修改、修正、修調、修繕,修一切的不足,成一切的充足,「修行」便是為了修正、調整行為而成為的一段經歷,為何為修?乃為成正道,為何而修?乃為往西求,世上沒有一切的完好,都是要經過修調以及磨練,才可能成為適當的樣子,只就適當的樣子,再好沒有了,如果再好!那便是過頭了,要再修點回來,只有恰到好處才是滿意的狀態,人身如果不修行,那你來幹嘛?多少人誤解了修行的意義,不想追求修行的人,常會說這是聖人在走的路,或者自己是普通人等等的話語,曲解真正修行的意義,其實你說出這樣的話,你更應該要修行,因為太多偏差之處了,「修行」很明顯的意義也是在改過,難道你都沒有過錯或是劣態需要改正嗎?如果沒有,你太了不起了,你就是聖人,聖人不是應該更要好好修行嗎?
   現代社會的教育幾乎不談修行這件事,不知不覺之中已經將「修行」列為宗教的行為活動,其實並不是這樣的,每一個人都應該要修行,至於是不是要落髮,或者是說完全的捨俗歸真,這是個人於修行路上不同的因緣,並不會一定都是如此,但修行的意義都是希望大家找回自己,能夠做到什麼程度,完全就是看自己的因緣還有意願了,誰也沒有辦法勉強誰,畢竟決定權都是在自己手裡,想怎麼樣決定自己的生世大事,自己應當慎重!由於現今缺乏這樣的教育思想,錯將這些珍貴的人生理念歸類到了宗教之中,如果這些只有屬於宗教,似乎大大折損了他應該發揮的力量與真理的意義,修行無非是希望大家可以純淨純善,再更深入一些,無非是可以捨妄歸真的方法,越更深入之際,自己慢慢會開始懂得世事空幻的道理,究竟修行能得到什麼樣的利益,答案是「空」,你將看見空的真理。
   好多世人,空虛、心中不安,踏遍四處想追求一個心安的滿足,想追求一個真理,原來真理並不是向外求,行腳全世界也不一定能夠明白這樣的真諦,因為真理就在自性之中,但是能夠明白這些的人卻不多,多半以為拼了命的研究經論就能夠成就,或者拜訪名師、名門山派求法、求皈依,但這些都未有如法,因為這些還都只是向外求來的,只有加諸在身上而已,並未真正的學起或真正做到,最後多半只是落得文字障的後果,或者只換來一種迷戀的滿足,填滿了原本的空虛,距離明心見性似乎更加遙不可及。修行是為了修正行為,結果卻在無明之中增加了太多錯誤的行為,這樣似乎不是明智之舉,你應該看看,你的修行,是對了?還是錯了?。
   覺知、覺性,知覺一切的法理真味,空寂為一切根底,修行絕對不是為了要追求自所認為的成就或是境界,修行只有為了修調真正的純實,絕非只有表象的單純或純樸,因為有太多人擁有了這些假象,其實看見裡頭根本都沒有修行的根底,修行是要修真正的從心底乾淨與純潔,是無所求!是無所有!這樣才有真正的純淨自在,世上無一不是虛妄,還盼望大家可以真正看清楚這一切,好好修行,真實的修行,那樣才會有真正的成就,這個成就是能夠了脫生死的本事。
   學佛,不會只是宗教這般民間的信仰,佛法浩瀚,這是穿越空間的廣度,是真實的大道理,足以了脫生死大事,足以終結業果輪迴,如果大家好好認真修學,放掉自我,這個能力是不可思議的,修行只有來真的,那樣才是真正的如實,所有一切也才有可能會是真的,真正的真理等待大家深入探究,從中獲得法理,這是絕妙的法喜充滿,你的修行有必要重頭來起嗎?只要你還有這個色身,你就還是個能夠成就的法器,但願大家都能如法修行,香光大佛寺值得大家參與明白,來了你就會知道心的修行是怎麼一回事,沒有這麼好走,痛苦與挫折勢必存在,因為自我難以棄捨,那麼你想想你的「我」放下了嗎?還是早點面對真實的修行,對大家往生西方才會是真正的助益,盼望大家加油,真淨修行,阿彌陀佛。

 

別人的成就,就是自己的成就

別人的成就,就是自己的成就

 

是否有看過綠葉出風頭?綠葉爭風吃醋?但綠葉卻是比花朵更為堅強。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2017/10/16 AM 2:16主筆:釋法璽

常仁法師:
   百花爭鳴,多少多少處都有這樣的景象,明顯都是人才,卻要爭個輸贏,明爭暗鬥,搞得遍體鱗傷,得來的成就也非是真正的快樂,原來自己被這種感覺給利用了,這樣的感覺源自於嫉妒、得失、不滿、自卑,太多太多可怕的比較之心,促使彼此之間想要這麼做,幾乎每個人,多少會有這樣的心態,甚至有些情況下還能看見爭寵、鞏固地位,原來人心就是這樣,不管是在於何種角色,這些劣態都是存在的,並非是後宮內院專屬,修行人也是同樣的,這似乎就是一種空虛吧。
   不知不覺,總會去爭取些什麼,不見得是自己真的有需要,很難形容這是什麼樣的狀況,似乎自然之間就是想要比較,或者也是害怕被比下來,心中悄悄的生起波動,不一定能夠知道,也不一定能夠控制的了,似乎自然已經成為一種習慣,習慣這麼做,習慣這樣的味道,這在道場是大禁忌,卻是怎麼也守不住的戒條,試問自己這條戒你守的住嗎?管好自己的心,你能做到嗎?
   絲毫不起心動念似乎是天方夜譚,如果你也這麼覺得,那說明了你根本不曉得什麼是修行,真正的修行你根本還不認識,沒有人教會你這些,所以讓你誤以為還可以這麼做,頻繁的心中思想,天真的以為心中世界無人可以知曉,肆無忌憚的在心上亂來,毀去修行也不一定能夠警覺,這樣的年輕孩子還真是不少,不用說年輕人,連許多修行多年的老一輩也相同,要如何清涼自在?似乎牽連到「自己」就有些不可能了,「你怎麼這麼說我?」、「他怎麼這麼看我?」、「你怎麼可以比我厲害?」等等,如此多方的思想,該是如何好好修行?一個眼神,一個動作,就讓你耿耿於懷,一天、二天還不一定能夠平復的了這份情緒,那你的修行還要不要走下去啊?
   什麼是修行上的心境,根本還不曉得,現在多少道場是這樣的方式在經營,大家都想要爭強,都想要出風頭,卻沒有人想起退讓才是種美德,多少年過去,這樣的狀態已經層出不窮,尤其是專門培訓僧團的教育體系,明顯可見,並不是說其他人都沒有,只是顯或未顯,也因著環境的刺激層度不同,同樣在學習的體系之中,更為容易有相互比較的可能,如果你現在是身為這位帶領的教師或是師父,你留意過這樣的問題嗎?你的孩子們是不是悄悄的在競爭鬥爭?或是正纏繞於嫉妒障礙之中呢?
   如果一個修行人一點慈悲、心量都沒有,更沒有讚嘆的雅量,如何能夠成就一位大法師?將別人的成就當作是自己的磨難,當作是自己要更為努力的動機,努力是好,但想要將對方比過去,這點思想你永遠都只會是一個失敗者,修行路上永遠只要讚嘆,感恩,還要成就,成就別人就是成就自己,別人的成就,就是自己的成就,你能做到嗎?
   百花綻放的春天,如果佛法時時都是如此的聖相,那樣肯定是個殊勝的時刻,每個人都是那一朵嬌豔的花朵,但嬌不嬌,但豔不豔,這個道理你是否明白?功夫要有,但不可以慢心,一旦有了慢意,你就是世俗裡頭那朵爭風吃醋,嬌豔的花朵,只空有外表的華麗,總在風吹日曬雨淋過後,摧折、腐敗,什麼也不會留下,因為跟你一樣的模樣太多了,甚至可能都比你還要好看,你想要爭,想要高傲,完全沒有你立足的餘地,現今這個世界就是這樣,倒不如當個樸俗的人,你還可以保有心上的淨涼,你是否有看過綠葉出風頭?綠葉爭風吃醋?但綠葉卻是比花朵更為堅強。
   一朵鮮花如果沒有一點綠葉的陪襯,似乎顯不出他的活力,綠葉注定是陪襯的角色,不會有他出風頭的機會,但卻會是最重要的角色,因為只有綠葉的加入,生長了這麼久的花蕊才有機會有個舞台展演,不管是花蕊或是綠葉都應該一點掌聲也不要,而綠葉更應該守護花蕊,退於身旁當個護花使者,修行中就是護法,但絕無高低之分的意味,如果這朵花蕊有了這樣錯誤的認知,請身為護法的大家先別急著退去,身為護法還有重要的職責就是教會這朵嬌貴的花朵,許多時候花朵的能力並沒有辦法完全的發揮,因為已經被太多外表的嬌貴給迷昏了,如果是真正的能者,我想奉勸,千萬不要當這樣的花朵,大家齊同扮演好這朵接引眾生的花,綠葉是最好的護法,也會是最好的能者,但是這些擔任護法的綠葉,沒有辦法阻止花朵開展,因為這朵花還是需要綻放的,這花是為了開給別人看的,因為因緣就是需要這朵花的表現,不論是花,或是綠葉,都是為了眾生才出現的,一切都是為了眾生,那就對了,外頭怎麼發展,裡頭都要沒事的,意思就是記住不要連裡頭,修了這麼久的「心」,也開花了!如果心開花了,還開的美,開的豔,那你的功夫等花謝了也全沒了。
   外動,內不動,外在的變化只是為了接應因緣,而才隨緣的變化,如果當真,你太傻了!修行應當於內在是如如不動,堅定道心,不隨著世緣波流,時時如是的淨相,如果你還做不到,那麼應該要加把勁了!世上的各個道場,但願大家都能真實的好好修行,尤其是正在學習的初階弟子,修行是個人的事,而成就應該彼此讚嘆,如此佛法才真正會興旺,再搞心上事,沒有一個能往生,也不可能成就的,應該要謹慎這樣的問題,修行應該大心才是,阿彌陀佛。

 

濫慈悲,何來助益?

 

 

 

    

    訪問常仁法師-濫慈悲,何來助益?

 

  2017/10/20 AM 03:31 / 主筆:釋法璽

常仁法師:
   真慈悲,多少人不明白這樣的意思,世上善良的人並不少,但是真正慈悲的人,卻幾乎很難看到,你可能會認為好多師父,或居士菩薩都好慈悲,怎麼會說很難看到慈悲之人?其實真慈悲與濫慈悲,你會分別嗎?什麼是真慈悲?什麼樣才叫做是濫慈悲?
   你的心會不會動搖?多半都還是會的,因為你還沒有證得真正無心的程度,你做許多事情都還是會放在心上,都是在有心之下促成的善事,這也並不是不好,但是要從這些事情中看見有多少次你是濫慈悲的表現?「慈悲多禍害,方便出下流。」,這句話有多少人明白他真實的意思?你對他的慈悲,會不會反而增加了他的禍害呢?無心的慈悲,現在似乎大家都還做不到,那是不是就不要對他人慈悲啦?不是這樣的!還是要養慈悲心,但要再加上智慧,還有是非對錯應當分辨得當,每一個過程你都應該要再更用心體驗才是,在這些善事的過程之間,究竟還有哪些是你所沒有助益到的缺憾?很有可能問題就出在這麼一個環節裡,不經意的讓你產生了不對的心態,反而增添了罪端。
   一個情緒多端,反向思考的人,極端的表現,你能對他慈悲嗎?能!但要再加上滿滿的智慧,如果能夠加上洞察因果的功夫,那樣是會更加完善的!許多人會害怕,怕面對自己無法瞭解的問題時,自己該如何面對與解決,那我想告訴大家,如果你可以輕易的看透真相道理,容易的解決,那似乎這也不會是問題,確實這也與你的功夫相關連,包括經驗還有你修行淨化的程度,因為只有夠淨化,你才能夠更加透徹的分析一切事情的真實面向,只有清晰的感應,你才能夠真實的瞭解與應變所有的反應及變化,這些就是需要修行得來的功夫,但沒有這些功夫之前,你能不能幫人?能!只要當下無心,你應該不要逃避,而盡力的去完全才是。
   可是也還沒有學會無心怎麼辦?只要無有畏懼之心,真心誠意的幫助解決難關,不管事成與否,拿掉得失之心,這樣也能說是真慈悲,但確實也容易落入濫慈悲,因為你可能會失手加入了自己的情感,自己的意念,自己的強烈看法,這些意思表示你已經失控了,變的開始不夠客觀,明顯偏離了中道兩邊不存的道理,這個時候你只有抽離自己,毫不考慮的抽離自己,因為明顯你的能力已經無法再繼續看負這個責任,適時的轉介給其他位能者,你一定要及時抽離,然後停止思惟,念佛淨化自己,因為此時其中的層面有些複雜了,可能有干擾的因素存在了,只有求佛加持,其實整個過程都必須求佛加持的,為什麼他會有狀況?除了業力,沒有其他因素了,而這個業力你無法幫助他突破之際,現前的干擾當然是他的冤親債主,也沒有其他的了,當你自己也已經動搖,明顯已經無法發揮真正慈悲,請你先退出救救自己吧!因為再耗下去,你不可能改變的了什麼,但當下你如果退出,你還能夠留意觀察,或許還是有機會再次幫上忙,若是當下執意的行為,你可能需要花上更多的力氣將這顆已亂的心平衡回來,量力而為大家能夠明白嗎?
   一個不會運用武器的人,如何保家衛國?可能只有挨打的份,那樣你應該能夠明白因果的道理,當你已經要挨打了,你還不跑嗎?還等什麼?你想救他,但他就是執著不動、不改,你自己先跑吧!這不會是不慈悲,某些程度上這樣才是真正的大悲心,分析這些狀況,這為何是大悲心?因為與佛同等慈悲,為何佛陀大慈大悲,法力無邊浩瀚,但對於眾生這麼多的苦痛,為什麼不能法力一施全部救起來就好了,還要苦口婆心的勸導,又留下經典法寶教化,以及時時的示現神通威力感化有緣眾生,何必這麼麻煩呢?因為這樣才是真慈悲!大慈大悲,大力的表現。
   這些超度之事,不管是度人或是度眾靈,同樣都是救度眾生,絲毫沒有感情用事,純只有智慧與悲心在運用,真正顧慮到的原因大家看見了嗎?因為他個性還沒改,強烈脾氣還有固執的性情,他的業力明顯表現,而且表示還有些課程需要他去學習,此時只有隨順他當下的因緣,等待他自己願意改變、修調的時候,那時候幫助他才真正有助益,否則只是幫的了一時,並不是真正得解決之道,而剛剛提到的,會有人打你的!在這樣子的清況下救人,這些想要找麻煩的人等了他這麼多年,這些冤親債主是需要被理解以及溝通,他們的苦痛以及恨心需要佛力加持恢復與緩解,這些眾靈如果看不見當事人真正的改變,旁人實在沒有道理插手改變這一切,一旦被干預,這些人同樣不會想要放過你的多事,而你幫起了他,他不但沒有改變,還是同樣造業,你就是在助紂為虐,濫慈悲,何來助益?只有真實的讓錯誤反增更大!
   修行的功夫中,有種德能的表現,這樣的慈威之下,自然有種能量場,自然在能量場的感動當下,困難的事情也變的容易許多,因為當下的狀況比較不會是僵持不下的局面,會明顯柔合了許多,畢竟大家都是眾生,遇上這樣柔和的磁場,溫暖的氣氛,都是容易受到感化,這就是一種修行得來的能量。許多人看見師父,為什麼會感到心開意解,這也是種能量場,為什麼師父的開示好像能成為治療百病的藥方?這也是種能量,因為信服師父的信眾,自然的會認為師父是極好的形象,這樣的形象所開示的法語,信眾都是滿滿感動的接受,不見得是因為這位師父的修行有成,而多半為來自佛力的加持下,袈裟顯現而出的形象能量,大家注意觀察,這樣的開示幫助只有短暫,很快這些信眾還是會回復原本的狀態,一樣再次遇上困境,只有非常短暫的功效,因為這不是真正的功夫,只是一種迷戀之下的表面成效。
   真正的功夫是有辦法完全的改變你的行為,而你也心甘情願接受改變,這樣修行有成的見性者,他明白你的一切變化,更觀機洞察因果,他不會表面的解決你外層的情緒,他是真正的瞭解你,看透生生世世的你,他改的是你生生世世的業因果報,他清楚這樣的改變是痛苦難熬的,但為了真正救起你,他也絕不會手軟,因緣時機到了,他會毫無動心的陪你所現前的因果演上一齣大戲,關卡會磨的你痛哭流淚,看似經歷了一場狂風暴雨,但見性者始終風平浪靜,內心一點動靜也沒有發生過,只有你可能起起伏伏還難以平靜下來,這是每個修行人,真正在改變的過程中,都應該經歷的淨化過程,因為過去雖然已經不在,但某些層面還是深深影響著你,譬如說與身帶來的習氣,你不改,永遠不可能會見性!但這樣的過程卻能幫你上了一堂又一堂深刻的道理,無形中也解決的許多致命的因果業報。這並不像普遍寺院開示法語那樣表面層度,是真實的學習淨化與洗滌累劫習氣的課程,許多時候看似殘忍無情,根本卻是真實的大慈悲,於外看似外表慈悲帶笑的開示信眾,其實師父的內心根本紛雜意亂,他的話語騙不了真修行人,有沒有深度一聽就知道,因為道理大家都是會講的,但其中到底能量場是如何?一看就知道,這是真實的現實,我沒有其他意思,可能有些師父或信眾看了會認為怎麼這樣說,但事實是不是這樣?應該面對現實吧!
   每個人的過去都很悽慘,地獄閻殿也都有場場的告訴,大家一樣殺盜淫妄都曾犯過錯,地獄也都曾經歷過刑責,有勇氣面對的人,今身沒有白來,因為能夠在佛力加持之下償還這些難還的業罪,何樂而不為?代價同樣都是要付出的,你不面對,他也會在無形之中向你索討,可能是強烈的代價,癌症、重症、事故意外都有可能,冤親債主討報大家都是明白的事實,不面對因果的真實課程,這些就是造著命運原本的安排,一步步的經營你今身的生老病死,而你在人道結束後的下一站可能也已經安排好,會不會是西方?可能機率並不大,會不會再當人身?機率應該是零,因為你的下一個業報可能很難償還。
   大家所不能明白的是人身難得的珍貴,你有多麼不容易才輪轉到這一站「人道」,輪迴的原因你都不想改變,怎麼可能有辦法出離?個性累劫累世造作,讓你輪迴無有止盡,這一篇看完你應該也知道真正改個性應該要面對,修行不可能安逸的過日子,修行沒有這麼清閒的時刻,只有戰戰兢兢,因為累世以來,不管是習氣、個性或者是業力,隨時會跟隨著淨化的過程,一再地浮現,而在現實中、在夢境中還會潛藏著考試等著驗收你的改變是不是真的,這才是真正的修行,你體驗過了嗎?還在過著清閒的生活足以證明你根本還沒開始修行,香光大佛寺值得你來看一看,為什麼人家可以淨化?空間能夠超越?因為只要你超越你自己,你的空間本來就是打開的,這是大家的本能,佛法也都證明這些是屬實的能力,最後再提一事,摒除功夫或者能力等事,選擇不去面對你的業因果報,不想要救出這群向你尋仇生生世世都還停留在空間中的眾靈,忍心看著他們還執著在仇恨之中,不論你是怎麼看待這些,沒有心意要救出這些眾靈,你能有多慈悲?你的修行能有多少突破?還是只有會老、會病的凡夫之身,你絕對還是要輪迴的!因為這些眾靈會在無常時刻,帶你走的!
   學佛不老、不病,沒有多神奇,就是處理掉過去這些罪業,還有改的心底純淨又心平,純淨純善,純有慈悲之心奉獻這樣乾淨的身體救度世間,這就是修行,不是戶頭裡還有多少!或是心裡複雜的思緒!人生只有一次!答案已經很明確,應該把握,還有及時改變,彌陀在此,絕妙的機緣,大家三思,我也告訴大家這裡護法神祇眾多,學佛修行在現時,阿彌陀佛。