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澳洲香光大佛寺

李光耀總理 無緣大慈 同體大悲《第十一封信》

 

「世間的萬事萬物都會改變,只有佛菩薩無緣大慈,

  同體大悲的慈悲,永遠不會改變,不會因為物換星移、

  改朝換代、國土劫難、人事遞換等無常而改變,這是何等珍貴、無價的法益啊!」

                                                                                                                                                                                                                                     李光耀

 

 

 

 

第十一封信》      

            

李光耀總理

無緣大慈 同體大悲

 

2017/07/30 PM 2:35         主筆:釋海澤

 

李光耀 總理:

    大家好,我是李光耀,人間的夜晚白天如此分明,日出日落,太陽月亮,千百年來,甚至更久千萬億年以來,一樣的太陽月亮看盡了多少歷史,人事物大環境的變遷。有甚麼是永恆不變的?有哪一樣是永遠存在的?有不滅的王朝嗎?有永遠的政權嗎?有長生不老的肉體嗎?有生死不渝永遠同在的山盟海誓嗎?許許多多的變遷之中,有哪一樣是不變的?有哪一種是永恆的?曾經輝煌、豐功偉業也是隨風而逝,只留下歷史人物的記載,讓後人追思。曾經美貌一時,迷灌全朝的美人,有永不退去的姿色嗎?只留下骨灰墓塚讓後人觀景。父母子女感人至孝的故事,只留下碑牌石雕記錄當時情形,讓後人學習景仰。而這些數不盡數不盡的曾經如今何在?在風中、在雨裡、在書本、在史書記載、在考試試題裏。這些人事物景象的主角如今在哪裡?在幽靈界、鬼道中、在地獄中、或地獄中十殿閻王爺一殿一殿的審判後,喝下孟婆湯把過去的事都忘記了,投胎轉世,改頭換面,不知道是生到哪一道。彼此不相識。有些是仍是人道,二十年後好漢一條。有些淪落到畜生道,雞鴨牛羊蛇魚等。

    這些身後事,有多少人曾經認真面對過,或者以為只有此世,沒有來世;或者認為自己已經做得不錯了,沒有做甚麼虧心事;或者曾經違背良心做事,以為人不知,鬼不覺,沒人發現,這一生過了就好。豈知天理昭彰,任何一言一行、一舉一動都不會憑空消失,俗語說:凡走過必留下痕跡。再言:舉頭三尺有神明。光耀亦是有華人血統,對一些俚語有些聽聞。如果真的以為死了以後甚麼都沒有了,哪可真是吃虧大了!再世時為所欲為的後果,死後必定要自食其果,一切的帳都算得一清二楚,到時真是叫天天不應,叫地地不靈。為人處事還是小心點好。華人教育與西方教育最大的不同在於對倫理道德及老祖宗的恩澤,點滴記在心上。所以光耀對於彼此之間不同的宗教是尊重的,只要不傷害人民。佛教在新加坡亦是佔有一部分人民的信仰。而佛法對光耀而言似乎有一種熟悉感但也有一種陌生感。似乎容易理解,但是又無真實得見。沒想到卻在過世後真真實實的接觸及領受到。這一切難道亦是緣分所牽。

    今日又見三時繫念法會,光耀滿心歡喜的期待著,因為光耀的累劫父母師長及冤親債主,在法會中得已被念到,並被超度至西方極樂世界,光耀在此地,需要接引他們進入西方。所以今日是光耀的歡喜日。此事難以思議,卻是每周在進行著。光耀與香光大佛寺、蘇居士非親非故,只是有所耳聞新加坡總理李光耀過世,便有如此後續一連串至今由地獄至香光大佛寺再至西方極樂世界的遭遇,而且這麼多相識、不相識的光耀有緣眾生也一同得度,這不是世間億萬財富及名位權勢換得來的,而是佛菩薩無緣大慈,同體大悲的具體表現。

    世間的萬事萬物都會改變,只有佛菩薩無緣大慈,同體大悲的慈悲,永遠不會改變,不會因為物換星移、改朝換代、國土劫難、人事遞換等無常而改變,這是何等珍貴、無價的法益啊!光耀得以收受,真實地感受到何謂佛恩難報!雖然光耀此時肉體已不再,但是靈魂是永恆常在的,我在西方極樂世界蒙受佛光遍照,心中非常的平靜、安和;這是在世時從來沒有過的寧靜,打從心底發出的喜樂。

    顯龍我子,父親今日的話語,是否收到?似乎已經習慣如此的單方面對話。如果我子得見此文,當知為父與在世時有很大的改變。所謂佛法的薰陶,便是如此吧!父親將以前從政時,全心投入政局及穩定政事之心力,用來聽經聞法,才知道佛法之義理、心量如此的廣大無邊,而深感敬佩。如此好的法門,應當讓更多人認識及學習才是。佛法淨土需要教育,尤其因果教育,需要政府的支持才能普及於世人,非常重要,對社會安定及良善的人心有相當大的影響。這是光耀一再呼籲的。

    不論顯龍是否能來此地與父親對話,父親皆希望顯龍能為佛法尤其淨土法門盡點心力,協助推展及弘揚,讓更多人能得到佛法淨土阿彌陀佛西方的真實利益。不過,這個世間只有一位蘇居士,只有這間香光大佛寺,真正幫助到父親,父親無以回報,只能將這些點點滴滴的心得,利用這個機會和有緣人分享。光耀沒有用,生前如此,可說是能夠呼風喚雨,死後寫了這麼多封信,卻沒有得到我兒一字一句的回應。父親執筆至此。相信會有人聽到光耀的心聲及領受到光耀無限的感恩。果真如此,請諸位能夠合掌,虔誠恭敬的唸出一句「南無阿彌陀佛」,光耀亦在此合掌,虔誠恭敬的回應一句「南無阿彌陀佛」,以報我佛慈恩。

                                        李光耀親筆

 

阿彌陀佛「三魂七魄」(7/30中峯三時繫念)

 

阿彌陀佛「三魂七魄」

 

中峯三時繫念-午供   

       

2017/07/30 AM 11:08   主筆:海澤法師

 

弟子:我佛慈悲。請佛指引開示。

阿彌陀佛開示:

今日法緣殊勝極。諸子請出地獄眾。且與自身魂魄回。

此事未曾得聞過。十殿閻王同讚嘆。蘇佛功德法無窮。

各殿獄卒同聽令。此時且將魂魄送。送回原體諸子身。

身得相應魂魄回。必於往前清且明。魂魄回體當淨化。

恢復原本驚嚇神。地獄受報子不知。只知不安難凝固。

身痛痠脹麻癢紅。如今得回完整靈。身苦應當漸漸解。

更當清淨身語意。佛號常隨莫雜思。只需當念佛法僧。

餘他之事隨順緣。自然之中自然相。一切佛眼見分明。

魂魄本是自然隨。隨緣消散與凝聚。若是魄散難得寧。

總是身骨漸無力。甚或無力床上躺。淨空法師六十載。

應當淨土經法緣。造就信解無數眾。於行更是究竟得。

卻卡於此未能成。淨土大法重行解。方能真利諸有情。

淨空之蓮原淨亮。如今卻是漸萎殘。我佛慈悲蘇佛解。

救得魂魄得回體。往世雖曾有節結。此世已當受與解。

再來之行且盼見。淨空回神且知醒。淨土門下能人多。

皆該統理歸回淨。彌陀大力需諸子。受護無憂將眾助。

蘇佛領眾將眾送。往生彌陀西方國。再盼淨空靈身和。

請得蘇佛護法體。即使魔眾亦難入。方是真願願自救。

              佛力得能助淨空。宇宙真相當更明。年邁之體如何續。

 

救世師父「應念而生」《第九封信》

 

「修行這條路,我們是一定要走下去,別無選擇…」

                                            救世師父

 

 

 

《第九封信》

 

慧尼師的一封信-

「應念而生」

 

2017/07/30 AM 3:40    主筆:曹如娣

 

慧尼師
芎蒼無際。情與無情。迷途諸子。遍周法界虛空。
無人知曉。罕人得知。真理真相。宇宙準則。
思惟如絲。因果即入。點滴受報。
學佛之人當要明瞭,一個念頭,三十六億百千憶念,念念成形,即入耶識存檔。彌陀慈悲,常要提醒佛子,二六時中,佛號不斷,只因念頭難止,怎知佛號也難持。於是個性習氣在毫無預警,無法自我克制之下如排山倒海而現,與我們有緣的冤眾就趁虛而起,菩薩可能是本來就在我們體內,被應聲喚醒,或是由我們念頭自虛空法界招喚而至,可怖的是自己卻毫不知情而隨順個性、習氣往下發展。
蘇居士講經常提起,魔也是佛,當我們的慈悲心失去,換而代之的是自己的個性,魔性可能也隨之而起,此時我們也就成魔了。反省自觀在學佛的路上非常重要,應該說做任何事情,隨時自我檢討都很重要,才有進步的空間與機會。學佛路上,一路的堅持與堅心是非常重要,否則境界來考,自我的退心一起,念頭一路發展下去,就離不開娑婆世界,一步步愈來愈近,與西方之路卻是遙遙相望,遙不可及。很多時候你可能會覺得孤獨寂寞,但這就是真實的修行,在我們功夫未到手之前,有些必要的犧牲,我們必須面對。修行這條路,我們是一定要走下去,別無選擇。
一但真正見性,才會了解海闊天空的美好。蘇佛是位見性之人,諸位何其有幸,能有天下第一導師的教導,當下需要把握珍惜。慧尼在世之時,如能遇到善知識如蘇佛,一定可以救度更多更多的眾生菩薩,相信你們也可做到。
蘇佛了不可得的觀想、超度功夫,當要傳世,才是眾靈、眾生菩薩之福啊!
慧尼肺腑之言

毛澤東主席—懺悔《第七封信》

 

《第七封信》

 

毛澤東主席懺悔 

 

 

 

2017/7/29 AM3:25  主筆:釋海量

 

 

毛澤東 主席:

    深深的嘆息,人真的不能鑄下大錯,悔過懺悔也似乎無法挽回,有句話說得好,人將死其言也善,而我在西方極樂世界努力的呼叫,懺罪向所有中華人民共和國的子民懺悔,不管仍存留在空間的紅衛兵或是忠心耿耿的同志又或全身發抖發冷的被批鬥而死的這些眾靈,就是人稱的鬼,讓我看見原來他們仍然在仇恨中,死亡後的靈魂還在自己的空間無法離去,無法投胎,唉!全國的子民,同志們,請讓我有機會為自己所造作的罪業贖罪吧!相信國家現在發展的一切也是短暫,明白當人是要真正找到自己,自然無畏,不再是不安及害怕死亡,並沒有死,只有不生不滅的靈,信佛,相信有佛,有西方極樂世界,念佛才能做主,不再輪迴受苦,我毛澤東發現在人世間沒有人不受苦,總有痛苦的經驗,聽了蘇居士講經才知道,原來會痛苦是把假當成真,搞假的,最後一定痛苦,告訴大家因為不長久,財富、權勢、買樓、買車、或著是漂亮的姑娘,人死了一樣也帶不走,所以才叫做假的。但我毛澤東在西方極樂界發現就是過去所做的惡事,及所傷害的人他們皆跟隨著,索討,報仇,就這樣輪轉,同志同胞們請聽我所言,不要再騙自己了,快來找我,為了自己的未來,找到不死之門,才能幫助所關心及所愛的人,才能免於恐懼不安,莫在把假當真,尤其現在國內的經濟發展,日思夜想總是想賺取更多的金錢,買更大更貴的樓,聽我勸帶不走,死了就帶不走,來找我吧!來澳洲一趟,你將發現要努力不只是眼前的,而是真正帶的走的,莫再欺騙自己,國家政治經濟的一切也都是人世間政權爭奪戰,習主席,當前經濟的開放也帶來許多國內人民不少的衝擊,日後更劇,貧富不均,權力轉移,自由意識抬頭,所謂開放後經濟所帶來民主意識正默默發芽,為何有人想念毛澤東我那個時代的管理,潛藏著人民對新發展速度太快而不安。習主席要趕快來找我,我將與你深談,讓我們一起為人民創造繁榮的經濟之外也享有安定的社會,目前我發出去的每一封信一定要看,對於人民思想的教育真的很重要,我看到你所推行,若在加上我將給予的經驗分享,會助你現在所處情況,我正等著你,只有『當過主席才能給習主席最貼切的建議』,每次的信件內容提起習主席,我總懷抱著希望,因為人民對你評價很高,相信你的睿智會選擇來澳洲一趟,我正等著你。

                                   毛澤東親筆

 

 

 

趙樸初會長開示「度眾」《第十五封信》

 

《第十五封信》

 

趙樸初會長開示「度眾」

 

 2017/07/29 AM 3:31          主筆:釋法菁

 

趙樸初 會長:

「度眾」二字,在你的佛學辭典中,是不是有些陌生?對新生佛弟子來說,或許還較為熟悉,畢竟這是多數出家人,剛出家時的初衷,但如今你還做到多少?

看不見的眾靈,似乎就容易被遺忘掉,他們在空間中不斷的哀嚎,你可曾感受過?出家的你,必定是發了慈悲之心才選擇出家,但度眾之路卻離你如此遙遠,所有的法事、法會若沒有帶眾生往生,都只是流於一種形式罷了,這也是我成為靈體之後,才真正明白的事實真相。與沒有身的靈體互通訊息,是人人本具的本能,自古以來便是如此,隨著時代的變遷,所有的新科技產品,看似一種時代的進步,卻也成為人類最深層的污染,小自嬰幼兒,大至年邁老者皆是如此,與靈界互通訊息的本能,自然被這些層層的污濁給掩蓋住了。

是否還有挽救的可能?有,在現今社會中亦是真實的存在,香光大佛寺的僧眾與在家居士,透過閉關淨修,找回自己的本能,透過與靈界的訊息交流,寫下求超度的眾生牌位,真實的度眾,不虛假的度眾,這樣的度眾方式,是否也是你想追求的?人人本具,人人可成,只要你願意放下,淨化自己,澳洲這塊淨地上,提供了最佳的環境,這裡的磁場與寧靜,不是紛雜都市所能比擬的,若你真正想要淨化自己,不妨來一趟澳洲香光大佛寺,來這裡找回自己的本能,尋回出家的初衷。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

           趙樸初親筆

救世師父「化解冤親」《第八封信》

《第八封信》

 

慧尼師的一封信-

「化解冤親」

 

2017/07/28  PM 3:50     主筆:曹如娣

 

慧尼師
阿彌陀佛。今天尼師想跟大家報告這些日子以來,在香光大佛寺聽蘇佛化解冤眾時,對空間與時間巧妙運用的心得報告。 時間就娑婆世界而言,就像覆水難收,一去不復回。彌陀慈悲,創造西方極樂世界,突破空間與時間。時間只是一個名詞,可以回到過去,去到未來。讓已發生的事情,時光倒流,彌平與恢復所受的創傷,讓人、事、物皆能時光倒流,甚而喝「孟婆水」,忘記過去,讓記憶消失。如果不是在香光大佛寺,如果不是蘇居士所積累的厚德,豈能輕易與冤眾化解,這在其他地方只能說是天方夜譚。從未想過,也不知道可以這麼請眾與化解冤親苦痛的方法。在這裡,時間變的分秒必爭,蘇居士戰戰兢兢,片刻不敢懈怠,只因五眼圓明,突破空間與時間,隨性、隨意,無一不是慈悲救度。尼師只能用敬佩與尊敬來形容蘇居士這位佛菩薩。因為尼師在世之時,救度活菩薩,也是採用與冤眾化解的方法,因此非常瞭解其中的不容易與不簡單,處理不當,就會如同尼師需要承擔冤眾於自己身上所造成病痛的負擔。
這裡真的是一個非常地,如果沒有親身參與其中,無法相信是可以理解的。蘇居士慈悲目前開放三時繫念法會讓有興趣理解淨土法門的人,可以參與法會,來這裡一趟,您將不虛此行,滿載而歸,否則損失可大了。所有珍貴的資料,信徒們都可以於網站內下載,亦或親訪一趟,你會滿載智慧而歸;千萬不要再猶豫了,尼師在這裡等有緣的你到來。阿彌陀佛。

                                                                              尼師親筆

 

 

趙樸初會長開示 「集體安樂」《第十四封信》

 

「出家不見得要苦行,但出家不應當是安逸,西方之路需要出家人來引導…」

                                                                  趙樸初

 

 

 

《第十四封信》

 

趙樸初會長開示

「集體安樂」

 

2017/07/28  AM 3:28   主筆:釋法菁

 

趙樸初 會長:

「你出家了!」,許久未見的好友,第一句話或許就是如此驚訝,接著就是一連串的關心語句,話語中的擔心勝過於恭喜。為何情況會如此?落髮出家的神聖似乎被遺忘了。

 佛法的正法及像法時期,出家可謂殊勝大事,出家人的威儀有責與修持,令世人景仰與恭敬,隨著時代的變遷,如今的僧人卻淪為一種集體安樂的舒適道場。世俗中的潮流,在僧團中可見著;最新的新聞話題,僧人間口耳相傳;百貨公司裡的人潮,有出家人的身影,出家和世俗間的差別,難道就只是服裝和髮型上的不同罷了?

出家不見得要苦行,但出家不應當是安逸,西方之路需要出家人來引導,眾生的苦需要出家人援手相助,這些任務你還記得嗎?要帶領眾生往生的前提,你也必須要能往生,如果你還依照著現在的修行模式,西方路上不會有你的身影,接待你的會是熱鬧的獄中生活,在你還有選擇權的現在,趕緊做個痛快的抉擇吧!若你還想有往生西方的份,儘速來一趟香光大佛寺,重新調整你的修行模式,導向西方的正軌。

趙樸初親筆