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澳洲香光大佛寺

與佛對語「群迷」-20170510

 

 

與佛對語「群迷」

 

2017/5/10 AM.4:32

 

晨間阿彌陀佛開示 / 主筆:釋法璽

 

 

法璽:弟子法璽禮請阿彌陀佛,請問阿彌陀佛今日要請出四眾弟子身上的眾生還是阿彌陀佛您要慈悲開示?請我佛慈悲。

阿彌陀佛開示:
一日之計在於晨。香光佛寺晨難喻。日日變異日日新。
虛空有時等不及。洶湧而來令子昏。無量無邊苦眾生。
從古至今無始劫。空間之中葬萬靈。無從出口中間過。
只待有緣說金口。空間離出實難事。除非大力佛號請。
香光佛寺大福報。能可如此殊勝行。從古至今皆無有。
當必珍惜緣。莫如少水魚。才知水珍惜。屆時失難量。
輪迴苦無窮。唯自勤精進。才可望西方。非只徒白過。
人生苦難劫。戲劇導演編。風花水月過。小橋流水家。
貧富貴賤中。五欲六塵迷。地水火風合。成就肉體殼。
不知以為我。我癡當此真。沉淪六道迷。虛妄也成真。
假戲真做時。唯有苦來擾。世人多如此。你家我家長。
以為家是全。不知家以外。空間大不同。忘去色身假。
空間中葬裡。隨念顯各相。隨意各漂流。漂至何去處?
真正不知曉?人說生死事大!
真實事大,可若未知,怎知可怕?
世人迷戀紅塵情。數十年間以為伴。攜手同牽白頭協。
天長地久不分離。山盟海誓約不離。真正不離常相隨。
只是多已非再同。角色生死不同貌。執著於往難分離。
也因色身曾經迷。色身其實像衣裳。脫去才是真實相。
真實相貌無生死。色身衣裳總破壞。但其卻可障明靈。
亦可真正助上修。衣裳常是千絲織。色身亦如千情纏。
可怕色身不如樣。執著只是害靈離。虛空周遍十法界。
處處無量各空間。各司其職各自含。互不相干無量劫。
只因執著隨喜戀。投其所好而行行。十法界中隨念長。
空間層層幻眼前。只要念離即入見。虛空之間無量億。
皆是人人各自想。互不相同隨各憶。今念東西見其來。
又念西南西南去。再念北域也隨行。東西南北四分離。
就在念間忘覺遲。空間念間帶業含。但也無想也無蹤。
空間可怖當佈世。簡明瞭白令眾知。當是時緣開通展。
空間是該突破開。靈靈眾靈速覺離。世間俗人莫再去。
佛子若欲斷此障。唯一一法助人想。助眾亦莫入空中。
助眾明瞭空間中。助眾得可離此想。世上現是無有知。
盼子說法令塵開。漸漸需要大說法。佛子思想莫己身。
當依大法助大法。當依宣揚助宣揚。當依弘傳續弘傳。
如今終是漸見開。佛寺終是成長大。佛子當要堅勇心。
接引來眾不容遲。誠敬意念領群迷。正知正念導正航。
好好為之。阿彌陀佛。

法璽:是的,感恩阿彌陀佛慈悲開示。

 

與佛對語 「政商名流 個個心愁」-20170509

 

與佛對語

 

「政商名流 個個心愁」

 

2017/5/9 AM.4:46

 

晨間阿彌陀佛開示/主筆:釋法璽

 

 

法璽:弟子法璽禮請阿彌陀佛,今日晨間蘇師姐慈悲,將手掌中心的能量經由牽手灌輸給諸位政商名人身上,大家手牽手,眼前所現是無量無邊金光閃閃的西方極樂世界,請佛慈悲開示。

阿彌陀佛開示:
香光佛寺。光照無盡。極樂世界。即現此土。
無量邊際。經光照度。諸大政商。名流四處。
娑婆業海。無力自度。所行罪業。今生再是。
冰冰孩子。名非冰冰。藝名人生。戲曲一生。
悲歡離合。所經所遇。所離所合。所有諸緣。
皆因果定。無有常律。人生苦悲。台上燦麗。
內心焦愁。隻身走來。忠只於己。他總慮疑。
分別異想。只於娑婆。西天極樂。後樂無窮。
同體一觀。你好我好。真正無心。善心離惡。
一生富華。譬如影劇。曲終何去?曉燕巧女。
慈悲喜善。雖遇惡盜。已了冤劫。現居西天。
極樂無比。心繫念盼。母能安息。人間苦難。
老得病終。女於西土。見母心愁。今時緣熟。
難得如此。真正西方。現於此際。把握在己。

政商名流。個個心愁。身帶富貴。心常貧苦。
反是貧戶。喜樂自如。貪瞋癡慢。五欲六塵。
人間苦塵。何有所執。死不隨去。西天淨土。
彌陀經云。七重羅網。七重寶樹。又再云道。
金沙佈地。諸種珠寶。遍於其中。人間富貴。
也難譬如。今朝晨時。時為二時。清晨時分。
天色未明。引磬敲引。六字洪名。蘇佛領前。
帶眾觀靈。靈於俗稱,即名是鬼。超度西方。
不論計酬。純於善意。慈悲心量。往生西方。
輪迴唯苦。離苦得樂。如此心想。成得大願。
力蓋西方。建造佛寺。廣通十方。接迎四眾。
不論貧富。不見貴賤。無有分別。絕不捨一。
政商大力。眼見非俗。是西方人。現忘回去。
蘇佛悲情。亦欲度世。盼其等諸眾。得可清明。
憶起過往。大力願發。同齊合力。共揚弘世。
不失此身。唯只病苦。心也愁悵。從未安樂。
即便財富。也只白紙。如此執著。禍福何是?
蘇佛顯世。能量飽滿。身心不顧。何況身財。
膝下兒女。也獨立飛。身心空空。自在雲遊。
同等人身。何可不同?命運塵造。解脫在心。
非是修行。才須解脫。娑婆業海。令民苦迷。
此等眾生。當願明靈。塵中甦醒。蘇佛大力。
掌心灌輸。冥靈得離。明靈得甦。不失一方。
六字洪名。廣佈十方。佈施有緣。佈施迷窮。
佈施苦難。佈施所有。一句佛號。通達天曉。
天邊海角。慈音遍佈。無量難計。緣熟得度。
習姓主席。可惜權高。多種不如。若可明醒。
只要不貪。其心自明。但於權中。只有慈盼。
人間一遭。多項樣貌。都是迷惘。愚痴狂妄。
譬若秦王。一世了亡。今還淒慘。沉迷戀欲。
就便如是。功過禍福。分明計曉。無有可避。
一切自造。人間紅塵。時無有值。不如念佛。
一句安心。一句安靈。一句身平。自在無殃。
晨間觀想。殊勝難喻。總理諸相。政商富權。
演藝大好。各域大德。一一緣論。佛寺接引。
時與緣聚。緣與時熟。屆時定論。肯定有佛。

法璽:感恩我佛慈悲開示,大慈大悲,阿彌陀佛。

 

 

訪問星際-凱達全星球

二0一七年五月七日 星期日 下午兩點四十分 主筆 釋海澤法師

海澤:請問有哪一位要接受訪問的?

眾生:我一直在等著。

海澤:抱歉,請問您是哪一位?讓您久等了。

眾生:總司令,#@%^^^^(類似問候語,但是海澤聽不懂。他們是兩天前,蘇師姐說要訪問的外星人,他們說,我過去世是他們的總司令,他們在找我,有一到光芒照射讓他們找到我。)

海澤:如來能以一音聲,有情各各隨類解。抱歉,您後面那句話海澤沒聽懂。可以再說一次嗎?我們請佛慈悲,香光大佛寺常常有此界他方的眾生菩薩來訪,都可以以轉換器轉換成我們聽得懂的語言收訊。

眾生:總司令,我以為您可以聽得懂,結果還是聽不懂。那是我們凱達全星球的語言啊!那是老祖宗傳下來的語言,現在已經改變了。自從星球被外敵占領後,他們又有自己的語言。總司令,我剛剛說的是「一切安好」。那是我們的問候語。

海澤:我真的聽不懂。

眾生:也難怪,經過這麼久,您都忘光光了。我們看到總司令的記憶體,裡面有非常多非常多的容量訊息,有關宗教記憶、不只佛教喔!總司令,在久遠前,您也是中國道教中人、印度修行人喔!還有許多皇家宮中為官的記憶體。還有‑‑‑,喔!對不起,總司令,屬下不是有意侵犯您的隱私權,沒有經過您的同意便讀取。但是,這不用同意,就像我的眼睛好好的,只要張開便可以看到這個世界一樣的自然。現在有接觸到總司令了,所以只要屬下想到總司令,便可以讀取到您的過去、現在的思想、行為。

海澤:喔!這麼厲害!你們也可以控制人類的腦波嗎?

眾生:可以的。但是這與星球倫理不符合。星球之間彼此有些約束,什麼該做,什麼不該做。不該做的做了,損害彼此的權益,會有星球公約來做懲處,如此才可以維持星球之間彼此的和平,不互相侵犯,如果不遵守,會受到鄙棄及共同制裁。雖然我們和地球之間沒有這樣公約約束,但是我們是善良合法的公民,知道什麼可以做,什麼不可以做。

海澤:這就像地球各國及各行各業之間也都有條約或法律約束,是大家都要共同遵守的。

眾生:是的。

海澤:請問您是那天所的代表:答答拉嗎?

眾生:是的!我就是答答拉。總司令,我是當時您的貼身侍衛。

海澤:喔!那你一定功夫不錯囉!可以說來聽一聽嗎?讓我們認識一下地球以外的星球,知道人外有人,天外有天。

眾生:我們的身手矯健,眼一閃便知對方下一步要如何,馬上可阻止。而且從對方所帶的身光可知此人能量質地。像那一天帶著我們找到總司令的光亮,是最珍貴難得遇的金光質地。而平常人只是帶著白光,若氣較虛的則漸漸轉灰,愈來愈暗淡,而後則是黑色,死魔所帶的黑,是最深沉、滲透的黑,所以他們的夥伴若要尋訪,會較容易尋得,常常不易轉淨。故若遇善能轉淨,一定要珍惜。因為這種黑不容易轉淨,常常只是隱。而在最珍貴的金光,到死魔的黑光之間有無量無邊層次的光層,分布在這法界虛空界之中。肉眼看不見,但較高層次的心眼,則可見之。那金光就是今天的法會,遍滿大地的佛光,阿彌陀佛的光芒,今天的眾生真的好多好多,層層疊疊的,還好我們先進來了,不然恐怕也進不來。

眾生:總司令,在你們的團體裏,我看到有一位男眾的記憶體有死魔的黑色,但是已經漸漸在轉白,具我所知,以人類目前的能力,要擺脫死魔的糾纏,是不太可能的。那是一種洗刷不去的烙印,所以他一定要好好把握在這裡的機緣,再怎麼苦都要待下去,直到洗淨回成白,否則他生生世世都難擺脫死魔的尋找及控制。一定是這裡的佛光慈悲護佑才有可能如此。就如同我們就是靠著佛光才找到總司令的。

      總司令,剛剛您在輸入我的訊息的時候,不是有咳嗽嗎?在您體內,還有我們的夥伴,如今他已經等到您的訪問了,他也要出來,和我們一同前往您交代的西方極樂世界。我們終於可以結束五千年來的流浪,有個棲身之處了。

      總司令我知道你想問我,身上的能量夠用吧!

      是的,這幾千年來,我們省吃儉用的,所以我們能量體才能夠撐到現在,說真的,快撐不下去了。如果沒有找到總司令,等能量體用完了,我們就會在這個虛空中熄滅,不過我們相信熄滅的只是外體,裡面的靈不知會到何處去。就如同總司令當初我們看到您的軀體是空的,但是裡面的靈原來是到地球來了。真是奧妙。這就是地球人所說的輪迴吧!

      總司令,您的子民,有些在當初星球被佔領時,誓死不屈,自動熄滅能量體,他的身軀已化為灰燼,但是我們相信有些應該也在空間中尋找您,或者投胎在您的周圍,現在蘇佛把空間打開,要尋找您並不難,因為你們身上都帶著金光,雖然微弱,但已經很明亮了。這是您現在的眼睛看不到的。您一定要好好把握此次人身,因為我已經看到總司令您這一世也有離開的時候,人類的壽命很短,能活上上百歲已經算是人瑞了。和我們不一樣。還有許多和您有緣的生命體等著您的出現,到時他們便會很自然的一一回歸本位,回到您身邊。其實現在已經有些回到您身邊了。總司令,您要好好的愛護他們,他們是來幫助您的。但是他們也有許多個性、習氣和您有所衝突之時,您一定要轉得過來,那都是暫時的,會過去的。總司令,您一定要找回您的能量體,就像那金光,就像蘇佛一樣,一定可以的,因為那就是您那時帶我們的時候的光芒,我們星球全都壟罩在那一片祥和之中。所以我們現在要去的西方極樂世界必然也是如此的美好。我們一定可以過得很好的。

海澤:是的。你們一定可以過得很好的。謝謝你告訴我這些事。等到我在人世間的任務完成了,我也要回去那裏。你們一定要好好念南無阿彌陀佛佛號,是阿彌陀佛救了我們的。不然我們就在這苦海中浮浮沉沉,永遠沒有出離的時候。

答答拉:會的。我們在那裏等您回去。總司令,加油。我們都支持您。不論遇到什麼事,讓您沮喪、失意,只要想到我們,您就會有力,因為我們永遠支持您。

海澤:要念南無阿彌陀佛。要跟著佛的腳步走,要救世,跟大家一起努力。像你們不就是被救了嘛!謝謝阿彌陀佛!謝謝蘇師姐!謝謝老師!海澤會盡力的。為了報答您們救了和海澤有緣的這麼多的眾生,往生西方。

與佛對語 「佛寺 開荒墾地」-20170506

 

與佛對語

 

「佛寺 開荒墾地」

 

2017/5/6  AM.4:43

 

晨間阿彌陀佛開示/主筆:釋法璽

 

 

法璽:弟子法璽禮請阿彌陀佛,請問阿彌陀佛今日要寫哪一位同修的眾生,還是阿彌陀佛您要慈悲開示?

阿彌陀佛開示:
日日增益。時時演進。昨日蕅益。甚妙修語。諸子當是。
潛心再修。一閱再閱。效賢之行。祖師大德。所有教授。
皆是真語。史上難找。當將銘心。而後駛行。莫使令失。
珍貴法語。前人走過。後人步進。法脈永續。佛法令興。

法璽:感恩阿彌陀佛慈悲叮囑開示,四眾弟子們會潛心修學祖師大德的修行過程,以利修行精進。

阿彌陀佛開示:
如此甚好。一生在世。多少緣機。來自各因。和合而成。
多少緣滅。來自各果。時緣令滅。所經所遇。所緣一切。
當應珍惜。一失之際。再來何期?無人能知。無可喚返。
不易才有。澳洲香光大佛寺。多年以前。是塊荒地。
是塊蠻地。是塊旱地。乾草人高。袋鼠野跳。蜎蟲螞蟻。
鸚鵡飛鳥。天眼可見。處處蠻民。但因此地。富有清淨。
開荒墾地。見了此基。純白建築。名稱澳洲香光念佛堂。
老法也來。多師也到。嘖嘖稱奇。怎有此事。速度蓋起。
四眾同修。精進勤修。修大佈施。修繕所需。三月返國。
期約再同。只因時緣。各自福報。冤報現同。無法再聚。
此後考驗。大辱難容。忍辱般若。蘇佛擔起。堅信佛力。
逐一佛子。再另緣起。齊聚一心。請眾斷阻。各修境心。
境裡真淨。歡欣肯首。同行澳地。四年不見。人煙無有。
舊員感嘆。新員稱奇。速度進度。佛菩帶領。成立佛寺。
難信真實。規模浩瀚。但心法喜。香光大佛彌陀駐寺。
稱名香光大佛寺。佛子難信。蘇佛信心。撐起此願。
一切努力。今漸行進。一切有緣。繼續萌發。時緣已到。
開山納靈。開門接迎。此地永駐。是名彌陀。魔來邪來。
可還有懼?極樂寶藏。福報飽滿。諭令娑婆。建造佛地。
困難之事?還是容易?端看子心。如何行走。空間大開。
佛子齊同。蘇佛大力。更是猛進。大勇大力。當然迎眾。
時緣不定。總帶無常。佛師每語。都賦含意。細心斟酌。
才能了義。世俗佛法。無有可同。極樂人間。即將相同。
造村彌陀。當初所願。今願再發。造極樂地。天上天下。
無有不知。皆疾趕到。求佛哀佑。空間打開。眾靈脫苦。
如來本願。天人敬仰。護法神到。華嚴。金剛。楞嚴護法。
韋馱伽藍。叨利天眾。廿八層天。虛空護法。現更再有。
那爛陀寺。祖師各寺。皆共護守。殊勝真實。出家僧團。
現也開首。將來更多。信佛帶緣。二次返澳。速度精進。
淨化再淨。佛擋諸障。保子清醒。當是保握。速疾而醒。
令得業昏。皆是退清。但於子力。當是忘我。天人導師。
必要無我。清淨莊嚴。震撼人世。口語妙法。憾動人靈。
祖師說法。非實年譜。實際在法。諸子當是。盡心修學。
空間通學。能令法通。般若清明。過程無念。非存好想。
自在訪問。無有意染。出刊集冊。當使救世。祖師護念。
不可思議。佛大妙法。非是神通。乃實自性。相信世塵。
多少同者。但佛寺開。令此群聚。大力救世。絕有不同。
現前四眾。各擔要職。莫容小覷。當必勤進。佛語師語。
皆有妙義。了脫生死。真實所需。整理一切。入檔寺史。
有勞佛子。討論整齊。開山勞辛。過後太平。開山祖師。
過後萬民。不可思議。當然難信。先迎信者。再度其餘。
眾已紛到。如蘇佛眼見。日日晨行。殊勝難遇。彌陀主法。
也非史有。珍惜珍惜。不吝此法。廣推接緣。信者歡迎。
不信暫拒。昨日夏老。所提之名。可做努力。其人尚可。
護法一遭。吾語至此。佛伴子行。共協前進。創造西方。
不遺餘力。發大誓願。誓度群迷。突破昏障。自見光明。
佛子諸子。清明淨行。當信願行。圓滿使命。自在遊戲。
歡歡喜喜見太平。空空無執直航西。

法璽:弟子法璽感恩阿彌陀佛慈悲開示,阿彌陀佛。

 

 

與佛對語「總理前來」-20170505

 

與佛對語「總理前來」

 

2017/5/5  AM.4:41

 

晨間阿彌陀佛開示/ 主筆:釋法璽

 

 

法璽:弟子法璽禮請阿彌陀佛,蘇師姐想請問阿彌陀佛,今日於晨間經行之時有看見各個國家的總理皆有到來,而佛光也不斷普照,各個總理頭上都有光圈,都是從西方下來的,請佛慈悲開示。

阿彌陀佛開示:
彌陀盛寺度有緣。無量無邊皆趕到。各國統領亦如是。
只是可能夢一遭。忘卻世上真有此。西方不遙脫離塵。
只要有心皆可同。同生同在同佛願。佛寺啟建需多緣。
佛子精進辛勤行。必見有緣漸來到。十三代祖前排站。
無量無邊金光閃。此是西方何非是?各大總理皆趕到。
亦因時緣而招感。層層有緣層層開。澳洲香光大佛寺。
需要無量支援聚。總理各個西方來。才有福報當群首。
光圈各依原本修。四眾亦也皆有光。光大光小依心量。
殊勝難妙諸佛子。當必勤進再勤進。接引無量十方眾。
所有功夫漸修調。是時可展向外方。雖是仍需再淨化。
但實可將通路開。佛寺欲度業海迷。才於此際現西方。
應了蘇佛慈悲願。才有機度通西方。西方直航非是疑。
跨步即到只在心。心量變現力無窮。得可帶民離生死。
方便之門度化眾。佛子法相之清莊。何處可尋難再找。
梅花五尼表中華。缺一不可各顯相。是否還有梅花僧?
中華傳脈今朝是。雖於國外但無差。佛法淨宗清流脈。
盼子弘傳娑婆海。各力各緣各顯出。所表究竟為何因?
夢境總也有其因。那麼此相為何因?又有無邊金光閃。
佛寺亦是閃金光。規模龐大難量計。原因世界合為一。
無有國界是佛國。宗教中心未來是。大量珍寶將湧入。
佛教經卷亦如是。信佛弘佛傳西方。不死之門將弘廣。
所欲求助無量邊。媒體上板實必須。只是該由如何行?
媒體宣傳需有律。掌知民心誘其需。譬如娛樂之紅星。
又若豪富職掌者。畏懼生死可前來。不計錢財是傳法。
敏菁公關或許亦可助。明白現今訊流向。而於榮華今法同。
應當大力經營此。不失此命保西方。總幹事職亦如是。
各司其職當盡心。敏潔盼可歸返隊。亦是傳法大人才。
僧眾或是諸四眾。大力大願大心行。如今譬如胎蛹出。
需要大力突破難。而後便是大翅展。各刊各冊出籍備。
緣皆將來。淨化備行。所來皆迎。將是善見。將是光明。
彌陀常在。同佛法生。

 

 

秦始皇皇后的心機

法心法師後腦勺-人面鬼頭

二0一七年五月三日

法璽法師:弟子法璽禮請阿彌陀佛,請阿彌陀佛慈悲開示。

阿彌陀佛開示:
殊勝日日。清淨瞬明。
法心孩子。速當眾請。

法璽法師:是的,感恩阿彌陀佛慈悲,禮請法心法師後腦勺的人面鬼頭眾生菩薩,請慈悲,阿彌陀佛。

人面鬼頭:(不語)

法璽法師:阿彌陀佛請您慈悲,現在法心法師出家救世,過去無知所造的罪業,他也很懺悔,請問你們是被他如何害的,現在阿彌陀佛慈悲,為你們主持公道,希望你們慈悲化解冤仇,你們太苦了,希望能夠救到你們。

人面鬼頭:出家救世?笑話!他能出家救世?笑話!自私的很!他能出家救世?笑話,真是天大的笑話,宮廷之中就屬他最自私最可怕,這樣的人可以出家救世?我怎麼可能相信這荒唐的話語,你是哪位啊?為何要干涉我與他之間的因果?我在他後腦已經好久好久了,不是三言兩語我就願意離開,我已經找到機會,要在他的後腦下毒,我要讓他長腫瘤,腦癌,哈哈哈哈,沒這麼簡單,你們休想管我們之間的冤仇,他是惡毒的女人,死三千次都不夠,有多少人送進宮來就被他殘忍的對待,這樣的人不配留在世上,不容易才等到他來到這個世上,我們等很久了,這樣惡毒的人去當了三千世的毒蛇,因果報應就不是我胡扯的,你不要管,現在我還可以當作沒這件事,如果你硬是插手,休怪我們不客氣。

法璽法師:那好,那我可以跟你聊聊嗎?你說三千世是怎麼計算,那他不就來這世上很久很久了?沒有下地獄嗎?

人面鬼頭:一條蛇能活多久?何況蛇也有命運,遇上橫禍也會提早死亡,他生生死死三千回,叫做三千世,你看這樣的人,還下了地獄,狼潭地獄、挖心地獄、挖腦地獄、還有鐵床地獄、截肢地獄,還有還有血池地獄,他是宮廷之中出了名的壞女人,這些惡報情有可原,我們也被他害得好慘好慘,拜託您不要管。

法璽法師:我沒有要管,我也沒有功夫,只是身為佛弟子,你們好苦喔,我想要救你們!施生世世輪迴,生死凡夫,殺盜淫妄都有,每個人因果簿上都很淒慘,但如果執著於當時空間那就更苦了!因為你是在反覆的受苦、受害,你好苦喔,我看見你在他後腦上的模樣,要要幫助你們,希望可以幫助你們往生西方,離苦得樂,你們願意再多說一些嗎?

人面鬼頭:你是誰啊?怎麼如此會說話,又震動人心,好啊我們這些有人願意在多加說說,他是宮廷心計的勝者,蘭雅皇后,十三歲入宮,十五歲嫁給了當今皇帝,秦始皇,秦國的暴政,與皇后拖不了關係,危言聳聽,十三歲入宮之時,他是護國王府的二千金,從小的教育令他謀略心強,好勝心,嫉妒心都強,父母的教育,令他學會爭權奪利,絲毫不願意吃虧,爭要上好!爭要勝者,一入宮就以資質優穎的身分入了內宮侍奉著皇帝,出入宮當了兩年的宮女,第二年還不到就讓皇帝與他有染,嬪妃怨怒,欲下毒手殺害這名宮女,但卻反被宮女用計毒害,不到兩年就納冊為新妃,蘭雅皇妃,他的機智聰穎,令許多人都曾領教過,絲毫不敢輕舉妄動,皇帝納妃的速度也是非常之快,何況想求不死之藥,(訪問過程中,此時佛堂內部阿彌陀佛綻放金光)你可知第一個念頭是蘭雅貴妃起的頭,而淫慾也令秦始皇完全墮落,原本可能是一個有魄力的君主,但成天沉於淫亂之中,文武百官明白皇帝,想冒死諫言,也挽不回枕邊人的一句媚語,當時諫言的一大批人都死了,都是貢獻國家有功績的大臣,還是難逃賜死,當時蘭雅貴妃還沒冊封為后,可大家心上明白這是早晚的事,秦皇日日荒廢朝政,後宮夜夜都是淫亂之音,很快蘭雅貴妃有喜了,這地位完全竄高,籠子還不知道真實否,皇帝就冊封為后,從此蘭雅皇後完全統領後宮,對於一切的內務都調整了一番,不人性化的統治,爭權奪利完全顯現,猶如地下皇帝,在皇帝耳邊諂媚的參政,也將自己的娘家吹捧到了最高,不過蘭雅皇後真的很美,但就是惡毒的心腸啊!不知道如何取悅皇帝,皇帝居然要求煉製丹藥,起初只是希望煉製長生不老丹,但是後來也開始煉製了壯陽的丹藥,殘忍、殘酷,甚至念頭動到了嬰孩身上,所用的藥材都十分殘忍,發布公告要各地交出需要的童男童女或奇特的藥材,當時秦朝呈現一陣瀰敗衰壞之像,秦始皇漸漸也沉溺於淫亂之諸,大家都清楚男男女女都能與王發生關係,宮女太監一片可大的現象,而只要新受寵的宮女或太監都是蘭雅皇后的眼中釘,不管是何種方式都想要逼退他們或是害死,蘭雅皇後後來膝下無子,因為流掉了,這嫉妒心及怨恨心,讓他私下派人抱了名男丁回來,蘭雅皇后不過二十多歲,不知何時皇帝對於皇后來說只是權力地位的提供者,淫欲愛欲完全不能滿足皇后的心理,禁衛軍統領與蘭雅皇后有染,是事實,也令許多宮女太監發現,蘭雅皇后深怕事態曝光,連忙設計將這群宮女太監活活燒死,設了場意外般,當時一瞬間死了上百位,這皇后的野心、欲心都漸漸壯大,而秦始皇完全沉淪,皇后造了好多業,皇后柔弱的外表,裡頭卻有很可怕的城府,很深強的個性,皇后完全愛上禁衛軍統領,常常要求愛欲,統領想要避免譏嫌,但皇后天不怕地不怕,只要有所意見都必須死,漸漸沒有人敢提起這件事,即使知情也當作秘密,石沉大海,秦始皇持續經營著長生不老丹,也迷戀在淫慾之中,有太多男男女女陪伴著,根本忽視了皇后的所作所為,而為了鞏固地位,只要有皇妃有喜,都會慘遭毒手,害死許多女子下體失血而亡,總是泡於血泊之中,難逃業力的尋討,你今生才會極為害怕血流,後來皇后也是不得好死,這種惡毒的女人,令自己的兒子大義滅親殺害了蘭雅皇后,皇子明白自己並非皇家血緣,皇子運用最智慧的方法保護蘭雅皇后的養育之恩,宣稱皇后是受病痛而亡,而皇子亦無心即位朝政,往宮外逃,在也回到宮中,遠離世塵,秦始皇朝政年限不長,最後敗於淫欲,我們是朝廷中受害的太監宮女,我是宮女夏喬,我被蘭雅皇后活活燒死,我們的苦痛及恨難以說出,我們死後就一直跟著她,後來我們成了仇恨深重的邪靈,因為在一世她當了巫師,又是為了感情釀下許多的罪業,我們被她的情執喚醒,又被她的惡毒心性挑起了沉寂已久的恨,所以當時我們出來報仇,卻是慘遭巫法控制,我們再度受到傷害,成了受控制的蠱靈,附著於人們的後腦,控制一切的情慾及愛欲,總是令人昏沉、沉溺於愛欲之中,搖搖擺擺享受快樂,我們很恨,一直想要擺脫控制,但每次都再被加強法力,一次我們真的突破了,我們逃到了魔界,成邪魔,回到人間第一個就是找她,誰知她在地獄,現在終於再來世間,我迅速找上她,就住在他人面鬼頭,因為邪惡之像,自然成了鬼頭,也反映在她的雙眼,就大概是這樣。要如何化解?不可能。

法璽法師:生世輪迴真的好可怕,造什麼樣的業都有,今生她已成為了比丘尼的身分,過去所無知造下的業力,這一生就是得功德立,希望能夠請諸位眾生菩薩慈悲化解,給彼此一個機會,求生西方,求解脫,太苦了!

夏喬:為什麼會有這麼容易放下,你知道她在當上巫師時,看見了我們,他知道過去世是如何害死我們的,她不但當時沒有懺悔,還對我們造下二次傷害,把我們控制成了蠱蟲,我們不願意輕易放過她,她太惡毒了,千萬不要再勸導了,我們跟她一樣會生氣的,只要不順我的意,過多的勸諫,我是誰,為什麼要聽你的勸,你說的也沒有比較好,我就是不爽,哈哈,個性沒改,想要服的下我們難喔!

法璽法師:納請你們慈悲,如果法心法師真誠改過個性習氣,真心就度眾生,你們願意放下仇恨嗎?阿彌陀佛。

夏喬:如果他做得到再來談,還有她的情執永遠第一,這點也是令許多家破人亡的眾生不服。

法璽法師:哇,感恩您好慈悲,如今您慈悲說出這一段,對法心法師幫助很大,因為法心法師發願出家,一定會努力改去這些過去的業染,感恩你們,過去喚也喚不回,希望你們有一天看見法心法師的誠意能夠願意放下仇恨,成就她。

夏喬:(不語)

訪問訊息由佛弟子釋法璽主筆寫下

 

夏蓮居老居士開示-20170416

 

夏蓮居老居士開示

 

2017/4/16 PM.4:55

 

 

老師夏蓮居老居士:海澤,請執筆。

海澤:請問您﹖

佛:吾乃釋迦牟尼佛。

    海澤孩子。轉眼一年近。孩由居士轉僧尼。回復本面目。

    但由弟子言。知汝過往事。曾經比丘身。眾僧護法護。

    曾經法華華嚴口中吐香蓮。曾經年邁已。弟子顧師命。

    現圓寂瑞相。弟子不捨離。此些過往事。如今子耶識。

    仍留當時景。輾轉曾輪迴。亦榮返西方。再下凡為人。

    全將此歸忘。子當記汝願。為度眾返西。可是一去便。

    四百年間過。此世該覺醒。如今亦當知。曾經現龍樹。

    此事不思議。何時菩薩身。隱居人群中。再現香光地。

    今已非昔時。全或無皆好。只盼海澤放。隨時見性光。

   釋佛於此護。彌陀佛玄奘師。分秒不捨離。護子命如己。

   更甚未有少。五子海澤應。共同將手牽。同度入佛海。

    同返西方國。蓮為子們開。地為子們放光芒。阿彌陀佛。

 

禪坐困在山中

 

禪坐困在山中

 

2017/4/16 AM.3:08

 

晨間經行收訊/主筆:釋法璽

 

 

法璽:法璽在繞佛時觀想中,看見一座座的高山瓦解,瓦解後的高山裏頭有空間,空間中是許多的出家眾,心裡不禁燃起為什麼會這樣的念頭,正當念頭起,就浮現了許多行腳山中的出家眾、山洞中打坐坐禪的出家眾,只先看見這兩個畫面,就大概感受到是否要我訪問出家眾,這些被困在山中的出家眾為什麼受此果報,也是一篇誡訓出家眾的訪問,請問佛,弟子法璽不曉得對不對?

佛開示:是佛之旨意。

法璽:是的,阿彌陀佛,弟子法璽邀請今日受訪的眾生菩薩。

眾生:千百年間無人知,只因今日空間開,才有機緣得可訴。我是出家人,我是苦行者,我走遍許許多多的名山,為的是接觸更深廣的佛法,我盡心追尋著所謂的佛法真理,解脫之門,我將我所知的也盡心的弘揚,我願將自己的一生奉獻給整個塵剎,我是這麼的努力著,但我終究沒有到西方,我死後去了誰也想不到的地方,山底,這是個多麼不可思議的果報,而你可知,山底還有著無量無邊的出家人,到了山底裏頭,我很心寒,原來所謂弘揚法脈的僧團,最後卻成為淪陷的主因,我不是說現今的你們,但我身為出家人,我真的生起無盡的慚愧之心,出家人真的是該負起最大的責任!當年我滿心歡喜的出家,拜於名門高僧座下,也在於依止的住所、師父身旁學習,我學了將近十多年才離開依止的師父,獨立,理當是功夫純熟才是,唉!待我繼續說來啊!我出家那年我只有十一歲,我廿一歲生辰前夕告別師長,帶著三衣一缽,以及一丈錫杖,四海為家,一者為了弘揚法脈、二者為了苦練心智,食與住全仰賴十方護法的護持,一切從簡,不容繁,我踏遍了各大名山及名門,也走過了許多的鄉間、村落,看見了許許多多的出家人,各門各有不同的道風,佛陀制下八萬四千法門,各依眾緣而演生,世尊說他當年無有說出任一法,因為世尊是真正用心、隨順根基教導著根性不同的法界眾生,世尊當年所帶領的僧團也紛紛表演示現了許多的大法,為了應後代佛弟子的根器不同,所需依止的真理準則,譬如經律法,三藏十二部經,無一法門不是世尊所留下的,那為何不同法門卻修出了不一樣的道理?佛陀涅槃不到三千年以來,佛法的衰敗,末法時劫的危難,沒有一人敢有力的指點出真正的錯誤所在,大家寧可繼續相安無事的安逸過著,不論是所謂叢林式的僧團生活,或者是親近世人的城市道場,到底後來偏私的原因出於何處?其實在於「修心」不成就。當年我花了數十年的時間,不依止任一寺院,就是不斷更換著環境,因為心目中落腳的地方一直遍尋不得,而我所想追求的便是心中渴望的真理,但我一直到臨命終時都還不明白,「原來真理在自心」,了凡成聖,在修心地上真正的清涼自在,脫俗,不染塵,善財童子五十三參,是為了表法讓佛弟子明白,其實真理在於收攝自心,眼根、耳根、鼻舌身意諸感,所感受到的,看到的、聽到的、觀到的,種種學習到的,究竟自己是以什麼樣的方式攝取其中寶貴的含意?其實根本重要是修心!真修行人不見世間過,因為所見所聞皆是善導師所示現給我看得,那麼何來有過失可言?所刺激、毀謗、傷害的,都是來砥礪我更堅定道種的,那麼又何來有錯失可言?不論世人,就說僧團之間,嫉妒、障礙、好勝、堅強、挑撥、傲慢、愚痴、狂妄,有哪一道場無有,可心上道場可曾注意過嗎?你的自心道場你可曾整頓過了嗎?我看盡了這麼多大小道場,及名門高山,我未曾整頓過自心道場,忽視了自心道場的紀律,自心道場是最難調難服的,但也是最貼近深心的淨業道場,所謂自了漢,吾無言可辯,確實如是語,走遍這些路程,我離開常隨弟子,我在高大的山洞間閉關靜修,是的,我修禪宗,能夠三、四個月不出定,我們在定中下功夫,卻不知定外還有大功夫,古時修學淨土者少,因著少有人能夠真正淨土自心道場,求解脫生西者也少,因為無人真正明白何謂淨土,無心、無念、無欲,難能如此真正真心,修此行者難,故行者少。而今日也才會明白未到西方了脫生死,有違世尊本意,八萬四千法門,無一不導歸極樂,可西方這麼樣的距離遙遠,怎麼能夠證的了,世人寧可信於實質的眼前功夫,也不願意一切放下,才是真正功夫,什麼也沒有就是西方,無我!說到這裡其實應該已經能夠明白,為何有這麼多出家眾會在山底,因為山底的空間正是禪宗所喜愛的內有悠閒,正是應眾生之緣,創造的莊嚴道場,但不究竟,也不脫離三界之間,一離定中仍是六道輪迴之中,尚未出離,即便是四聖法界、二十八層天,也都未必真正自心道場莊嚴,其實真修行人不是沒有,也不是多麼困難艱辛,但為什麼少,不會多?因著個性的功夫,永遠比修行下更多功夫,寧可順著自己,也不願順著別人,成全自己,不願成全別人,如何可成菩薩大悲之情?若不放大來檢視,怎麼會知道自己錯得有多少,各有所緣,各依緣生,四聖法界、天界、欲界、人間、地獄、惡鬼、畜牲甚至是空間之中,有哪一處不是應眾生心所變現的?相應行法,因為相應,所以得有行,簡單明白,就是因為一樣所以去,那麼如果像西方,不就簡單容易得生西方嗎?其實心的力量非常強大的,一切有為法從心想生,其實修行簡單,就是簡單在顧好一顆心就能成就,但難也是難在心多變、多想、多慮、多愁,像是形容女眾,多愁善感,女人心海底針,心上下功夫就是修行,養成菩提之心就是成佛之道,很多時候佛陀慈悲所示現,或是留下的經典,都是為了要幫助根性不同的眾生能夠證果解脫,但眾生心上的聰明卻誤了世尊的美意,真正可惜,人身難得,佛法難聞,但願一切有為法皆共成佛道,導歸極樂,同生淨土,阿彌陀佛。

法璽:阿彌陀佛,感恩您慈悲心分享這些,幫助現在修行人能夠悟醒,似乎還沒知道您的法名,怎麼稱呼法師?請問山底有多少出家眾呢?是否願意聽經,還是想要往生西方呢?

妙德法師:我叫做釋妙德,眾僧內有悠閒啊,心喜、愛戀自己所證得的境界,這恐怕不是我小小的力量就能請他們出來的,但蘇佛的慈悲音聲已經打動了一些願意求生西方,而餘還有好多好多,或許需要有勞蘇佛繼續慈悲觀想度化,正法象法都有在其中啊,蘇佛啊,太多太多了,可惜了出家人,少有真正成就者,今日的佛法法脈要靠著諸位大德努力了,佛法真正是不死大法,不該淪滅,有勞諸位大德弘揚傳法,來日妙德有能時,必定同參弘佛大願。請就先給我們這一批各大名山、靈山中,空間中山底裡,出家眾五大數,感恩慈悲,阿彌陀佛。

法璽:您的大願一定能成就的,願你得生淨土,阿彌陀佛。

 

 

 

「得失心」

 

得失心

 

2017/4/15 AM.3:15

 

晨間經行收訊 / 主筆:釋法璽

 

 

法璽:阿彌陀佛,法璽禮請今日的受訪者,法璽有感受到眼部的波動厲害,但是似乎有另一篇訊息有浮現,法璽自己覺得應該要先寫浮現的訊息,有時間再訪問自己的細胞,但弟子法璽還是想先請問老師現在該先訪問誰,請老師慈悲。

老師夏蓮居老居士開示:
甚宜將疑拋向佛。無有自想易正道。雖然只是小疑慮。
但若小處做起大何懼?娑婆世界有身障。自然易有色欲想。
不如靈識可明瞭。若可時時依佛喻。可保正途行正路。
是乃真實隨佛行。諸子當記莫聽己。聽己之想才業輪。
不可不得千萬警。孩之所問可依緣。隨先浮現而提筆。
自然流露真法理。利益群生亦利己。盼皆同證法性活。

法璽:阿彌陀佛,感恩老師慈悲開示,弟子法璽知道怎麼做了,禮請今日的受訪者,阿彌陀佛,請開始吧。

念:吾亦也是念,只是今日表現是得失!得失之心人人有,別論世塵更染濁,可此「得失」何為是?微細波動臉變色,風雲變色分秒間,明眼人見一眼知,得失可怕只微細,外相表現還可悅,誰知內裡已染渾,說我如此又如此!明明我好只他好!得與失間失平衡,可怕此相如何修?得失無法清涼相,修行亦是無法好,我心不放得失有!得失,細論,得於何?失又何?不過只是微細念上在跳躍,得者躍喜,失者躍悲,可知念物為墟虛,無有真!更是障礙最大石,念起念滅何利益?反是情緒來不及,二六時中分秒貴,念起失財大貧窮!莫可如此再縱容,今日吾來,是緣亦是排,來為世人講一朝,此路修行吾踏過,得失之性吾也嚐,是苦是苦,是大苦,何謂大苦,綁自纏!自己苦死,他方亦自在,真正愚痴,莫同我!聽吾道來吾曾經。吾亦是名出家眾,吾是富貴學佛,從小就是家門上的金飯匙,備受呵護及疼愛,從小到大我不知道什麼是得失之心,因為我總是如願,事事如願!我長得相貌莊嚴,父母是虔誠的佛教信徒,所以我從小也有研習經典的習慣,也受到父母的安排,讀過一篇又一篇的經律論藏,吾沒有一處專一,皆是略為涉掠,佛學的底子還算扎實,在我十五歲那一年我生了一場大病,病了好幾個春夏秋冬,耗盡了家裡大部分的財富,但都難以換回我的病症,父母最不想面對的就是看見自己的骨肉受苦,再怎麼沒辦法也想要想辦法救治心上的血肉,在這將近十年的時間吾都病著,從未踏出過房門,父母把家產傾盪一空,有時也遇名醫獅子大開口,家裡很快連祖產都賠上了,還是沒有辦法解決我的病,我明白父母為我做的這些,我很難過,這是我第一次品嘗的失去的痛楚,一直以來吾都是擁有,從未失去過任何事物,這次我失去掉了身心的健康自由、失去了家庭的美滿、失去了家財萬貫的富裕生活,我更失去了原本富家子弟的身分,很多時候我是在沉悶悲苦中度過,這些日子裡,陪著我度過的是佛法,家裡當初為我準備的這些經律論藏,成了我最後的抒發管道,我在十年之間仔細地讀著每一字一句帶來的真理,我看見了人生的無常,以及自己業障的顯現,父母很相信我的才智,我常常將經上所悟得的告訴父母雙親,父母雙親也是很法喜,佛法的力量支撐著我們一家人走下去,從豪府宅住到了破茅棚,但父母一句怨言也沒有,我們一家潛心修學佛法,不記得哪日我打了個出家的想法,既然人生都是在房門內度過,我也看破了,佛法的深理智慧深深吸引著我深入學習,父母雙親也相當贊同我的決定,我們找了一家熟悉的寺院,拜了老方丈為依止和尚,而父母也潛心為寺院打雜,服務付出,真正出家我已經滿廿六歲了,十年來我第一次重新接觸人群,雖然不複雜,就是寺院的信眾或是師父及師兄弟,我發現我害怕接觸大家,因為疾病令我的面容有了改變,大家的神情令我感到害怕及難過,我在乎大家對我的看法及感受,我就是看人家的臉色,影響著自已的心情,當然我也不懂這叫做得失心,如果懂,我也不會如此愚痴,即便我的經典法藏智慧再深廣,我贏不過心上的一句得失心,一個波動、一個情緒就葬送了我的清淨,我根本沒有辦法好好修行,但我對於佛法的學習及弘揚還是相當盡心盡力的,不遺餘力的付出,心上雖是波動微細頻繁,但相貌上還是多少像個出家人,有些人認為我如此相貌便是莊嚴、清涼,當然在信徒的讚揚及信從之間,我也得到了開心及滿意的感覺,得與失驅動著我做每一件事情,我做的每一件事出發心便是錯誤的,因為參雜著得與失之想,這是我死後才悟得的,很可惜,真的很可惜,可惜佛法的修行,其實,「得」,不過是因緣合和具足下的產物罷了,須臾頃的喜悅快樂,也是帶不走的;「失」,也只是因緣不具足,隨緣便是,何須掛齒,留戀,留痕,萬綠叢中過,片葉不沾身,才真正是修行之想,做而無做,無做而做,無有,無想,無心,才是修行,這些是我經過慘痛代價才換取來的親身誡訓,修行在於修無,非修有,一生當中我都沒有懂得過這個道理,是在四十歲那年,我在一個夢境之中,當年我已經是一位得戒和尚,我是修律藏的,雖然戒臘不算深,但也已經算是小有名望的大比丘,我在夢境之中輸給了自己的心,夢境裡考驗了我諸多種的心性,有升座講法的心念、有主法法事的心念、有行於民間的心念、有諸如等等瑣事種種心念,在夢境中原來我都離不開得失之間,有得:有喜悅、有高傲、有慢心、有得意之心;有失:有難過、有沮喪、有失志,有退轉之心,在夢境裡其實我也沒有明白的這麼清楚,但是就是起床心情都不怎麼好,或是心情很好,完全受這些幻境的牽動,大約連續好幾天做了這些夢,我其實也不以為意,沒有多想,以為不過就是白天常做的事情在夢境裡呈現罷了,四十五歲那年,我意外染上了絕疾,當時候小小的身體病狀都能夠致命,何況我是在腦部長了個小瘤,是向外長的,所以能清楚看見,這小瘤似乎有生命,會搏動,甚至好像有情緒,會牽動著我,或者我牽動著他,這我不是很明瞭,但我知道這治不好了,我相信這可能是業障,我拜懺,我懺悔,都不見起作用,反而我發現人們又是用異樣眼光看著我,我很難過,對道業也失去了信心,相貌算是有所缺陷,大家自然都敬而遠之,我看扁我一生修行的功績,覺得自己一無是處,我退轉心起,我還俗了,不到一個月時間,我就頭部暴痛而亡,死狀悽慘,細想這一生的修行之路中,真的過失蠻多的,大過失可能不致於,但是小過失難以數盡,而小過失全是盡在微細的念頭之間,即使我律戒修持的再圓滿,但意念是戒律沒有辦法完整被束縛的,太多太多的戒律修飾在外相之上,但內心卻有無數的小細微,不禁我也感嘆啊!身為得戒和尚,也傳授戒律,但真的守住所謂的戒條了嗎?那麼持戒成就,又怎麼最終死狀淒慘,微細的波動真的是身為修行人要好好下功夫的地方,修戒在於修心,不是只是修戒於外形或是行為上而已,像我一生都離不開得失之心,怎麼稱得上是持戒圓滿呢?除了初發之心是真實,其餘多半是為了修行而修行,為了應別人的感官而活,其實自己一點價值也沒有,真的很可悲,很可憐,最終也自毀道業,我一生的修行算是空過了,得失之心真的太可怕了,是慢性的毒藥,帶領著你慢慢遠離佛道,因為得失心太汙染了,不可能修成淨土,得與失之間就在於修習無我的境界,好又與我何干,壞又如何?根本沒有我就沒有這些,好啦,希望大家道業有成,我的分享就到這裡。

慚愧愚僧 釋德林

法璽:阿彌陀佛,太感恩您的分享了,對於現今修行的不論是出家人,或是在家居士,甚至是一般世俗未修行之人,都是相當相當好的典範,內心微細的波動,得私、嫉妒、好勝,一切偏惡之心想,真是是修行上很可怕的敗筆,再次感恩您的慈悲,阿彌陀佛,德林法師。

德林法師:這回我除了想分享是得失心的部分,還有就是想讓大家看見我修行的最後,所淪落的下場是慘死的悽慘,第一還俗不應該,業障報應都到,第二修行沒修心性不應該,堪稱白修行,第三沒有消除業障也不應該,雖然當時我們的修行方式可能也是沒有辦法像如今香光大佛寺這樣有請眾的殊勝方式,但是我想至少應該要有所改變自己的命運才是對的,回想終生,我似乎修行只止於經論之上,穿流於文字之間,法喜在經教義理上,但真正的改習,沒有!改心,也無!改性,更無!那麼我修行修的是什麼行?一切業力時時都還是環繞著我運轉,修行不就是為了了業,了脫生死,我反倒是葬送生死海中,更深、更沉,不過現在也都過去了,我死後去了無間地獄,因為我還伴隨著我過去的業力,我過去是一名道士,害了不少人,原本是活不過廿六歲的,若不是發心出家,真的也不會有後續的修行路,應該直接一命嗚呼,但修行要修真實,還是可惜了,還好我佛慈悲,今天讓我能夠來到香光大佛寺,因為我發心願想幫助現今出家人,分享了這一篇,我雖然遊蕩在虛空之中,我在無間地獄因為真心懺悔,很快我就出來了,出來後我先去當了寺院的狗,償還虛空及十方佈施供養恩德的債,我當了一百年的狗身,後來是因為進入空間中,老狗老死,我才沒有繼續輪迴,但是就在空間中飄盪,可是世間僧團的現貌我很關心著,令人鼻酸,也是我們前頭就先走偏了,很慚愧,慚愧心一發,以及想導正的心一起,我被暖暖的佛光照注,我才來到了香光大佛寺,其實我一直沒有注意過這裡,來到這裡我知道這裡是正法道場,是清淨之地,很殊勝很殊勝,在與諸位大德共同唱誦六字弘名後,太殊勝了,我發露懺悔,也才有感說出這篇,感恩我佛慈悲,愚僧 德林愧對佛門,現前的五位比丘尼師,以及即將出家的比丘僧,在你們身上能看見殊勝的佛法未來,我也希望助你們一臂之力,這篇文或許不是完善,但是是我一生中所經歷過的,每個人身上都有,現在你們都夠覺察多少,一定要改變多少,最終才不失修行之道,感恩你們為佛法的付出及貢獻,我們虛空中有緣的力量會默默護持著你們,阿彌陀佛。

法璽:感恩你們,阿彌陀佛,法璽代所有修習佛法的僧團及四眾感恩諸位先賢慈悲。

 

世間自在王如來開示-20170402

世間自在王如來開示

2017/4/2 PM.8:03

中峯三時繫念 第二時懺悔偈

 

世間自在王如來 慈悲開示:
如來曾於世間住。四十二劫度法藏。亦是因緣果得現。
此時彌陀願住世。亦如世間自在時。眾緣和合百不同。
德能智慧皆悉顯。何來異樣神通變。本是自性中皆有。
世人不知謂毀謗。紛紛離去孰得損。未損分毫自在人。
反是逆緣得相助。助其早日法身現。此是蘇居士是也。
屈居此寺及此時。石碇樓內之一層。容量有限不過數十坪。
豈知寺內無空間、無時間。古今中外融於此。
西方極樂亦相通。何來評論放大批。怎知世間之一角。
如來應世度無量。眾苦誰知誰人理。若能度之只一時。
如何究竟解脫時。唯有往西無他途。迷人自迷悟何時。
唯有透徹世事實。原是業緣一場夢。執著於己皆當醒。
夢醒不過剎那時。但盼諸子那時現。遍照寰宇眾生靈。

三時繫念-阿彌陀佛開示20170402

 

阿彌陀佛開示

三時繫念 第一時懺悔偈

2017/4/2  PM 5:00

 

阿彌陀佛開示:
海澤再來。將有一番。己見以往。僧相禮佛。
曾幾何時。物換星移。再見僧形。可知眾靈。
多少等待。跪等其師。再披袈裟。重返僧壇。
含淚笑看。師在佛前。領眾威儀。信眾亦於。
汝旁迎請。當點燃疤。供於佛前。當立誓願。
「眾生無邊誓願度。煩惱無盡誓願斷。
法門無量誓願學。佛道無上誓願成」
日月含笑花雲哭。曾是師父告誡眾。再見師雖僧尼身。
未減點滴曾所為。未少滴水經律論。皆於海澤耶識中。
即待清淨了了明。得顯曾經法三藏。救度無量苦眾生。
阿彌陀佛。

「貪」

 

 

 

 

 

 

 

2016/10/14   AM2:35    晨間經行  主筆:釋法璽

 

 

老師夏蓮居老居士開示:
世人多所慾有貪。所貪財色名食睡。
正如地獄門中開。何要執情貪所貪。

貪念(魔界):不足不知足,想要、慾望充斥,行住坐臥有所要求,無有止盡的需求,知足者如今甚少,物質上、淫慾上、美食上、睡眠上、娛樂上、好多好多美好之上,而「痛苦」少有人說再來再來,如果有,這人肯定被當異類,但這求苦之人,心智若清明表示乃為大成就之人,當然心智不清楚那肯定是被控制,神經出了問題。貪啊!貪啊!對世上一切美好事物,想要就是貪,佔有也是貪,基本需求不是貪,但不隨緣還是貪,貪緣、貪一切事物,僅限於基本需求的人少之又少,多半想再多一分、多二分、多三分,源源不絕最好,當下,當體即空沒有人做得到,總想再留有一些,需要時可以再度滿足自己,說好聽這就叫作未雨綢繆,說難聽點這成什麼樣?就大賣場而言,錙銖必較,誰也不肯虧損,老闆精打細算、員工斤斤計較、客戶分毫不願多失,怕吃虧就是貪,譬如甲物一分錢、乙貨二分錢,丙貨買再送附品,三者同質量,同種類,但不同廠家,多少人會拿丙貨,趁著附贈之期多帶上一些屯貨,而又多少人會買上甲物或乙貨呢?若是真實所需,那可,那若是種習性,那每次的折扣不就都買上一些,家中堆積了許多根本用不完,這不是種貪是什麼?原本勤儉是種美德,但過度反成為貪。再譬如吃,飽腹剛好誰能真正做到,每個人定有特別嗜好之美味,當若遇上了,多食一口、多食二口,確實無傷大雅,但若欲想大飽口福,難得遇上,不食可惜,不食吃虧,肯定要好好吃一餐,肚子明明已飽,這多入的食物,進到身中不也成為一種爛費嗎?佔有啊,想把這美味的味道,多佔有一分,貪啊!這剛好就好,福報大吃到這口美味,感恩在心,足夠了,多剩一些讓其他人多些能吃到,否則相較之下是否很貪!貪所喜之味,譬如挑口,喜味者多食,惡者少食或不食,而喜戀者多,這當下之念生,極其微細亦為貪!對世上一切美好事物,不知足是貪、有所求是貪、不滿現狀更是貪,種種的貪慾,所牽引的念生極為繁瑣,擴及諸多種塵慾,知足常樂、常樂我淨,或許為可破突的要法,但世人多半難能做到。貪慾、貪念,擴及每個人的頭、心中,想要還想要,佔有想擁有,如何能真正清淨?佛界定我們為魔念,但世上何人不是如此?惡世確實多者魔,少可佛。如今各個是為成佛之真修行者,這麼一點基本的貪念不可不知,不可不了,不可不戒!且夏蓮居老居士,還請我多言一番,就盼在諸位大德若是出家之前,還來得及上上這一課,好好修上這一課,否則貪無所不在,有時又極其微細,若一念不真遭來邪果就糟糕了。那麼何為貪念呢?剛剛所言甚多,再細分之下,欲多言貪,略述以下幾點:貪親情者、貪愛情者、貪友情者、貪關愛者,貪種種諸情者;貪食欲者、貪色慾者、貪名欲者、貪食慾者、貪睡欲者,種種諸相所貪之欲望;修行之路上,貪功德者、貪福者、貪智者、貪字者、貪境者、貪相者、貪善語者、貪神通者、貪速成者、貪懈怠者、貪精進者、貪淨者、貪空者,貪種種修行更上上之貪,更言,貪淨者不淨,貪空者不空,過而不及,反更為失。若無欲有,見其心為何?若一欲二,見其意為何?若二欲三,見其用為何?此一小句是可鑑其貪之是否。貪之廣義或狹義,再多的敘述或界定或許都難可真正一一談起,但心、意、用為何,確為真正根本要源,起心動念間,本心住於何?本心若住於中,不偏不倚,若本心、本願已失,偏於何處?當要謹記,非是大善之事或大好之事,非是修行之事、修德之事,非是如此等等全非類為貪,一切由心定,無心更勝好!就如此言吧,如同蘇居士所言之例,大富貴之人於大災難之時佈施,十元更勝十億財,無畏更勝財所佈,無所得、無所求,何言此?心定於偏邪何可言此為正行?有心而為,怎可言真做?如此一來何來德功?素卿孩子、榮華孩子亦須謹記此,貪所行之得果、貪所善的德多、貪欲有人知所行之善行、貪欲要庇蔭未來一切善好,以此一例,財團或企業甚至貪可引起大眾知名、貪小財引大財、貪小財抵漏稅徵等等,是以何念真正善?反充斥其中諸多貪,不如不為,為更惡。若要再舉些例子恐怕數天數時難以筆盡,若有更殊勝之時,是可筆下以警世人,但亦其實要在於心,「心純、心善、心正、心空,無念,做可行!」好吧,就先以如此相吧,我雖為魔界中人,但我曾經亦為佛界高僧,佛法確實真能真正教育人心,也唯有佛法能教育的起人心,人心不古啊!我雖為魔界,但人心更勝於魔,卻要分自分他,分佛與魔,切記是魔亦是佛,心偏再上,佛亦魔,慎之啊!曾經法號叫釋法長,當年入魔界我就已看破紅塵,但未放下,入了魔界,如今我真正放下,這些都乃我多少歲月於魔界之間、虛空之間所得、所知之事,十法界可怕,唯止西方極樂世界了脫,感恩我佛南無阿彌陀佛未將我所棄,千年已過,仍是慈站蓮臺接引,阿彌陀佛盼能深植人心,香光大佛寺定要將之所傳,不枉彌陀主今再來正法。

夏老有言:「此期閉關期將盡。緣已現來將之傳。網絡廣域傳佈世。一為香光大佛寺將興起。二為空間速先廣傳植心。空間真是能將開。因果真是仍猶存。三者將生死因果常纏。二位居士菩薩之真例傳世。四者將孝順與此一篇貪念二則佈世。盼可得緣者入。尤盼富貴大福者可醒。步步行進盡所力。法喜之間不有懼。一切佛慈將中排。漸可漸明子為淨。定要更淨尤其僧。速急之際將來眾。尤其先將過往緣。悟莊之學院傳此訊。空間真開佛寺將啟。剃度法事共參法殊。邀其授法僧戒之規。僧規 僧儀授之德深。有勞愛徒及諸子勤行。虛空法界正轉行。龍天護法及十方三世諸佛菩薩護持。阿彌陀佛。行便是。」

佩真:感恩老師慈悲開示,感恩魔界菩薩慈悲,阿彌陀佛。

 

出家僧缽有其義

 

出家僧缽有其義

 

 

 

 

 

 

2016/10/12   AM.2:35   晨間經行  主筆:釋法璽

 

 

訊息:出家僧缽有其義。托缽路僧眾相。…..

佩真:這篇好像會相當精彩,可是我現在好像不怎麼凝固,似乎問不太出來,請問你們有比較好的方法嗎?或者我另日再訪問你呢?

缽:另日亦是行。只是頭所障。過去障道僧。亦有魔道害。不易將清除。當有所耐忍。心欲出家僧。魔即來所障。自然便如此。一一將淨除。懺悔真誠發。願力不使退。漸可悟更明。漸可見悟性。阿彌陀佛。

佩真:請阿彌陀佛加持,日隔數日,繼續提筆續寫,禮請「缽」的眾生菩薩。

缽:僧人手上必備此,缽中亦有僧人住,我是古印度的僧人,我叫釋伽陀,當年我是苦行僧,一日要托缽二次,而後過午不食,托缽的菜餚不拘,心生感恩之心,我們是釋迦牟尼佛座下的常隨弟子,每日我們聽世尊宣講經典妙法,各個精進不懈,每日我們的托缽不過十戶,而托缽中菜食會把大家所托缽回來的食物混合,再分配給世尊及隨眾弟子們,無論托缽了些什麼,或空手而歸,都無妨這自然就是一種因緣,今日無有緣份也是心生歡喜之心,絕對沒有起懊惱及得失心,多千年前的事難免難可輕易地一一訴說,何況當時世尊紅極四處,前來求法聽經的修行行者日夜不同,今日因見彌陀道場所建,殊勝無比啊,要比當年更大,當可過二千餘位,亦是因緣時劫不同,西方確實與此地連結,為何說只有人道能救這些,因為只要不違背中道、真理,再多的助力都能加注,真修、真行、真願,所以感得諸佛菩薩等紛前來相應護持,我未去西方,我也沒有救過人,我就是執著於修行的空間之中,苦行、苦心志,行腳處處,手持著缽,四海為家,我也不曉得我居然在缽裡面,今時此地空間打開我才知道,而你知道嗎?我在我當年手托的缽之中,而我所托的缽卻已經回歸大地,混於自然泥土之中,空間無層次,真的無層次,都已經無存在了,還是有識,造就空間存在,如同阿賴耶識、記憶般,沒有這裡將空間打開真的不會有人知道這些,我雖是釋迦牟尼佛的常隨弟子,與會世尊宣講的每一會妙法,沒去到西方,流浪法界之中上千年,還真是有些慚愧,我執著一念,「苦」,我執著於苦,忘記極樂之樂,很多人跟我一樣,忘記要淨而空,帶有一絲苦還在,皆不能圓滿,多少人跟我一樣,正法時期苦行僧未至西方,執著於空間之中,多少人能夠知道,象法時期多少禪修僧執著於禪定之間,也未去西方,西方大家都說很容易去,輕易地都可以對往生者說出,往生西方極樂世界,可是誰真的去了呢?真的感恩佛菩薩應世,蘇大菩薩亦是佛菩薩來的,創造了這西方的一隅角在娑婆世界,救出了這些無量無邊的修行者,迷途的佛弟子,空間沒有人解開真的很可怕,可又真實存在,埋葬的多少難以量計的魂靈,七個孩子或者更多一定要繼續救啊,尚還有無量無邊在等待,也包括自己的冤親債主也在等待,只有像蘇大菩薩這樣真修真行且真願,才有可能將空間突破打開,從當年世尊宣講而後涅槃,又到現今末法時期,其他四眾弟子就先不論了,你們可知七位孩子時時於世修行,有時可能修道法或儒學,但亦皆是修道心,有時可能學佛修僧,都是有修有德之人,但娑婆世界可怕,因果輪迴多少世?善事惡事皆有過,三途惡道皆去過,若無大力突破出,難離業纏生死輪,今生殊緣相遇法,早已排定將從僧,香光大佛寺僧侶行,今時之緣缽來說教法,民以食為天,而又財色名食睡,地獄五條根,食與缽托不了關係,而食既為天又為何與地獄根連結?食非好事如同睡非好事般,雖為需求但非好事,可使用而不可佔有,當出家之時,身分轉變為沙門,當可要知食之紀律、食之規範、食之五觀、食之威儀,一切當須守戒,齋堂間當須有規,食而有序、食而不語、食之感恩、食省自德、食無有過、食適中好、食後淨口,食中念佛,不得越食,不得貪戀,無一物執,有無皆好,此境蘇大菩薩有,諸子當效之。大好明師在眼前。莫如煙飄過。

佩真:感恩您今日的分享,請問您要聽經還是直接去西方呢?

釋伽陀:想先聽經,西方稍緩再去,感恩,阿彌陀佛。

 

為僧之本義

 

「僧」

 

 

 

 

2016/10/10  AM2:35 主筆: 釋法璽

 

 

佩真師姐:僧?這訊息該如何下筆?突然訊息中透漏此題為老師夏蓮居老居士主筆,阿彌陀佛。

老師夏蓮居老居士:
孩子。動筆吧。阿彌陀佛。

佩真師姐:是,老師,阿彌陀佛。

老師夏蓮居老居士開示:
「僧,曾經是人。現修證果。了脫業道。即名言僧。」剃髮所剃僅唯髮?若只言剃。只行唯剃。何苦出僧。何可稱僧。天人之師。非只剃止。法藏比丘。棄國捐王。行做沙門。號曰法藏。修菩薩道。發四十八大願。大慈大悲。深重願力。行做沙門。何只頭剃。何只袈裟所披。慈悲喜捨難量。大願大力創西。西方極樂淨土國。廣納閻浮眾苦靈。廣度無邊無有懼。廣行施善無有心。再者。修僧首要乃修心。莫可再染塵間習。貪瞋癡慢未斷離。何只僧名獄有名。其實僧行並非難。端見心何行?「持戒為本。淨土為歸。觀心為要。善友為依。」此語甚為妙。可汝是否行?「清淨平等正覺慈悲。看破放下自在隨緣。」此二段僧行足。為何已傳非此時。僧皆未有樣?未行未真行。何得法相莊?何有度眾離?那何必行此?一來深病纏,二來地獄掛。三來眾牽引。四來魔控靈。若有畏懼莫要行。怕汝造業難償世。若有魄力當正行。莫有所偏誤人行。佛法傳世多千年。莫要當之為神傳。佛法三期至今時。僧皆變相貪偏道。何有懺悔當真調。方東美教授雖言修行是享受。但非證為修僧亦享受。亦非言苦行。當從中有調。而非只全慾。諸子慎警行。依法行正道。貪瞋癡當離。我慢最不可。名利不可擁。當有願而行。真誠信願行。當有力而進。諸子若僧行。切記此警語。阿彌陀佛。

佩真師姊:是的,感恩老師慈悲,阿彌陀佛。

老師夏蓮居老居士開示:
依語引萬行。何可仍執行?諸靈苦紛相。若可期。如天下自太平。如理如法。悲。諸子大須行。莫再執身感。向前是光明。

佩真師姊:感恩老師大慈大悲開示,阿彌陀佛浩瀚威德。

 

原來這才是「孝順」

 

原來這才是「孝順」

 

 

 

2016/10/9  PM.2:32

 

晨間經行-孝念  主筆: 釋法璽

 

 

             (靜心念佛,等待訊息)

訊息:何謂孝順……?掛心?執著?

念:我不屬人,我也不屬於物,我乃為「念」,孝順人人都希望自己是這樣,但真能人人皆做到嗎?而做到了又如何,真心?假心?現在你們學佛人更是要求這是基本的基本,確實沒有看過你們這樣真正修行的淨業道場,但是世法與佛法道業上是沒有辦法兼顧的,而真要兼顧便不是真修行人,你們的心中多少都有我們的存在,且常常充滿著疑惑的、無助的,甚至是你們沒有辦法接受的自私,「我孝順的長輩,我哪裡自私了?」沒有人願意接受自己被冠上這樣的詞彙,但真是如此吧?否則你怎麼會總是受到控制呢?否則別人清涼快樂,你做不到呢?定義先弄明白?何謂孝順?真如你所了解及想像得這樣世俗簡單嗎?這樣你就錯了!孝順絕不是簡簡單單的行住坐臥而已,如果只是行住坐臥上那是表,那如果還能夠發自內心,有所關懷的成分在,那這是基本,可這基本就有多少人做不到了?發自內心對長輩最真誠的關懷,有多少人是以假冒在自欺欺人,再來,「尊敬」不輕視、不頂語、不惡口,有做到嗎?多少人長大成家立業後,自己也擔任與父母親相同的角色,反過頭來對已年邁的長輩,多少人還保留有尊重在?長輩太廣泛,我們就專指父母親好了!而父母親,對家來說就有婆婆、公公的問題,嫁入夫家,不也是父母親嗎?但人類可怕之處多半就在這,「分自分他」娘家是養我、育我的親生父母親,而夫家這是丈夫的父母,有些人可能也是能夠如同親生父母般照料,但若是不合,你能做到如理如法的嗎?最基本尊重可能都沒辦法給予,剛剛說了這些,「真誠」、「關懷」、「尊重」,這些你做到多少?都做到了恭喜你,你真的很孝順,是一個蠻成功的人類,但這只是小孝順,那大孝順是什麼?「大心量」,將這三個成分放大再放大,天下男人是我父、天下女人是我母,做得到嗎?這才是真正的大孝順,那講到這裡就可以切入何謂世法與佛法的不同了,世法僅限與自家好,做的再完美再好,也只是一家子好,別人家是別人家的事,自掃門前雪,這麼說是重了點,但為了清楚表達我必須這麼形容,如果你只是平民百姓,你只是世間普通的人,生老病死,你年輕有為孝順父母,老了輪到兒女孝順你,這麼樣你是對的,你做滿小孝順該有的這些基本,你很棒,你真的已經更勝過於其他許多人了,但今天如果你是學佛人,是想要了脫生死的、超越六道的學佛人,你還能世俗嗎?你還能真的只顧及一家口子好嗎?你連想都沒資格了!為什麼這麼說?你還不懂嗎?學佛不就為了利益眾生,不就為了擴大心量,不就為了想要了脫業力,想脫離生老病死,不就為了臨終想到的了西方極樂世界,西方我是聽聞,尚未去過,但那是多麼神聖、清淨的地方,你能自私的了嗎?唉!太可怕了,分自分他,是六道眾生才有的可怕岐念,即使不是學佛人,我都希望你們別這樣做,何況你是學佛人,這世上真正做的的人真的只有蘇大菩薩一人,大小孝順都做道如離如法,這是真修行人,這是真孝順,這是真慈悲,這才是學佛,這才是佛!他的女兒也都有模樣與蘇大菩薩相似,如果在學上佛法,真的也是容易能夠成就的!心量啊!孩子們!「天下男人是我父、天下女人是我母。」你做到多少?家中有事想到父母、家中有錢想到父母親人、家中有病痛也只想到父母兒女,那誰家沒事?誰家貧窮?誰家富貴?誰家又沒事?有事?你家或許,福大,事情輕微,他家業力糾纏事情很大,可你只想你家好,最近隔壁家好了,水生火熱,你想到過關懷了嗎?你已經學佛了,你家有幾口子?三個?四個?五個?還是十個?但這數量以外的人是無量無邊!你就好比一大盤的蔬果,你只夾走你的、你父母的、你兒子女兒的,或者你家人比較多,再夾走你家親眷屬的,你已經覺得你心量很大了是不是!除了父母、兒女你還多夾了其他家親眷屬的,覺得自己好了不起,那此時現場來了一群身穿破爛衣物的家庭,可蔬果已經不夠他們使用了,或許你能給,但或許你沒辦法施予他們,因為這是你的家人的!這個形容好像大家會覺得很容易能夠做到,但現在情境再轉變成,全球大饑荒,這盤蔬果是唯一的資糧,這盤蔬果過後你必須等死、餓死,你福大大才得到這盤蔬果,你終於滿滿的要帶回家,帶回你自己的家,再門口遇上這群,滿滿無量無邊的這些難民,你放得下手中的資糧嗎?你能供養於他嗎?你計量還只有你自家嗎?你家因為這些資糧活過了飢荒的日子,但其他人都因為挨不過餓苦死了,那你家不過幾口子人,為了活下來而活下來,但千千萬萬,無量無邊的眾生都喪魂,六道輪迴,苦啊!你想想,佛法是多麼的大心量、大慈大悲,你這樣真的上的了西方嗎?你想顧卻真能顧得住嗎?為何說蘇大菩薩真做到大孝順?在這一個境當中,蘇大菩薩肯定不會去取這些蔬果,甚至會去幫助無量無邊的眾生安置、找食物來源,而蘇大菩薩的父母肯定等到時間有了,事情告一段落了,才會迅速地的滿足父母所要的,即使自己也餓,也會先滿足父母的需求,我的歲數有無量歲,人類孝順種種百樣我都見過,你是真孝順、假孝順我都看的出來,古人曾有割肉餵母的孝子,在這苦境中,蘇大菩薩肯定也能做到如此,唉孩子們啊!或許不懂,也沒有人教你們這些,現在我告訴你們夠明白了吧?還有問題我能再說,別再無知了,做個大心量的人吧!想去西方自己要先有該有的成就啊!如果那麼簡單能去,我已無量歲,何必還在此地呢?看見人類這麼生生滅滅,從前人純淨純樸,現今人類….不說你們也明白啊!人心不古啊!五逆十惡越來越多,還好惡世有你們。

佩真:請問您無量歲?那在之前您是什麼?您叫什麼名字呢?

念:無始劫來,無始劫有多久?那我無量歲又有多久呢?我不屬於任何一物,我又屬於任何一物,我叫孝念神,也終於等待香光佛寺的你們出現,我教待完這篇我能放下而去了,留有這個流芳千古就夠了,孝真是百善之首,百善孝為先,我帶著我的這些同是孝念之靈識,求超度而去,中國人注重孝道,中國有二十四孝及三十六孝,每一則故事寓意都很深,而又有哪一篇故事讓我們效仿,我們還差太多太多了,學佛首先這就是必需的,效養父母,奉侍師長,好啦,話就到此,蘇大菩薩我們求生西方,感恩,阿彌陀佛。

何方?

法璽:阿彌陀佛慈悲,弟子法璽如今志回西方,放下所有,願佛加護。

阿彌陀佛開示:
孩無吝法。如實坦答。佛將護心。覺性上好。
確實護法。一路行進。望子航歸。四眾當習。
當自慚愧。當下何念?當是明省。同廣航西。

 

昏沉

 

昏沈

 

2016/10/3 AM.2:30

 

主筆: 釋法璽

 

 

老師夏蓮居老居士開示:
地獄五根難可斷。但仍須斷莫有染。昏沉之際已無知。
醒後或疲或眾纏。是業所現或佛失。應當精警佛號持。
莫將所識或所是。事過便無莫再牽。若無即無有即有。
對錯分明無有渾。心上恆常淨明白。無有多思頭常輕。
無有多慮心常平。未來之事不可計。隨順因果緣所行。
過去之事不應留。看破放下自在走。再言偏行偏正道。
對人對事或對財。剛正光明自然醒。唯活當下莫跳躍。

眾生:睡眠實在難主心。若可毅勇突破境。起初一二昏沉迷。若無三四即醒行。昏沉有時多種因。有時太累身俱疲。有時干擾控頭明。有時自性本是慣習行。今日有此殊勝難逢的機會來到此地接受訪問,實在備感榮幸,久仰佛地大名,承蒙佛地的恩惠,許許多多的眾靈們都得到救度,而如現前,四眾弟子昏沉的問題不見改善,我乃睡神,讓我來看看是否有機會得以救助。

佩真:阿彌陀佛,感恩您,請問您叫什麼名字?你是屬於在幾層天或哪一度空間呢?

睡神:我不屬於到哪一層天啦,不過只是大家稱我睡神,吾名乃是馬詔頭,確實不值得為了昏沉難信願行,為了昏沉而葬送生西大願,不值啊,當要真正訓練一番,昏沉不值太多事。

佩真:那請問您現在可以先介紹一一怎麼會當上睡神嗎?如果有機會也請幫忙四眾弟子昏沉之事,感恩,阿彌陀佛。

馬詔頭:阿彌陀佛,為何近來,不!不只近來,為何大家總是在昏沉呢,有的深重、有的輕微,不是沒有原因,應當好好解決,純非真正睡眠之事而已,在虛空來見,若是講明,這是相當可怕之事啊!尤其蘇居士如今最為重視的晨間經行,四眾諸子各個昏沉,而又幾位特別深重,先讓我來說說昏沉之事吧,昏沉,非是真正睡眠也,而是其靈處於動盪、不穩之狀態,在自己覺警之時附身都已是常有之事,而就更別言道昏沉之時了,附身入體何其多,來來去去即容易,而昏沉是否需要隨順其意思臥平睡覺呢?不,先拜佛,先去除大部分的外緣,若是真的無法解決,小憩片刻是最合宜的,畢竟色身亦不適合過於疲累,但就如蘇居士所言,不宜過久,稍後再言睡眠,真是不宜過久啊!是否諸子都曾有過經驗,昏沉時做點提神的事情,或許換點事情做,就瞬間清醒,甚至不再想睡覺,那麼應可知擇法的重要,將自己抽離於昏沉當下的空間,昏沉當下空間已與旁人不同,若不覺警抽離,身子就不能作主了,任人宰割的肥羊,這昏沉的空間人人皆有過,而空間之中有些什麼呢?有你戒不掉的貪、瞋、癡、慢、疑,有最愛的財、色、名、食、睡,四眾弟子誰沒有進去過?進入再也回不來的蘇居士也都慈悲將靈牽回,若是在外面,怎可如此容易喚的回,空間無邊界,從何找起?這你最喜愛的男人、女人、美食、財富,等等,都會出現來抓你,當你在昏沉時你能看見這誘惑的畫面,而當你深深著迷時,你沒有辦法判斷及抵擋,也就無法從中覺醒,醒來時每每都已過數時分鐘,突破不容易啊,但一定要突破,隨順昏沉是個性,昏沉未改仍是無法見性,這湊巧遇上這群修行孩子,才如此告誡!我曾經還沒當上睡神之前,我是在昏沉時過世的,我昏沉、失神、體難自主,現在回去看是一群眾生把我強行拖拉離體,我的色身被控制,最後死於古井中,很慘吧!我那時大約三十九歲,大家對我的死因死狀不有太大的疑惑,做人也真失敗,大家認定我會這樣死挺平常的,我是富家少爺,我很有錢,我喜歡喝名酒、陳年老酒,我常常都是喝得醉茫茫,我家產很富有,不需要我去賺錢,所以我每天都是醉生夢死,也沒有培養的興趣,也沒有知心的好友,其實我活得很累,酒精可以讓我短暫的忘記一切,可以為我帶來欣快感,在我二十五歲父母親雙亡,我從那時開始喝酒的,身體越來越遲緩,精神個性越來越古怪,人家都說性情大變,當時我也不以為然,自在快活的過著,但現在才知這些都是附體,太可怕了吧!我這輩子這麼慘也是過去殺盜淫妄所帶來的業因果報,而我罪業身重,又飲酒過度,生前就從沒清醒過,何況死後!死後我墮入鬼道之中,因過去生的過去生有修,此生生前地位又是非凡,即使在鬼道這些帶來的靈性特質還是不失,因為我一樣想睡覺,在鬼道習慣還是昏沉,其實我沒有身體是可以不用這樣的,但慣性,自己念頭想的,自性造就,所以即使在鬼道,沒有身體我一樣沉醉在這熟悉的酒精薰陶中,昏昏茫茫度日,我昏睡的磁場很強,只要接近的人類都會可能趕到昏沉,所以大家叫我睡神,可是其實我不要昏沉時能力不差,就是個性害死我,連死了還害死,但我現在沒身體更難改了,好在我這麼揮霍還有一點點機會能夠被救到這裡來,厲害的香光大佛寺,不簡單,真的不簡單,其實我的空間本來就在這附近,鬼道處處何處不是,我是澳洲人,我最死就是在這附近,我的魂魄空間就重疊在這附近,準確來說就在你們的辦公室中,在那裡大家進去就是睡覺,幾乎不然就是昏沉,這樣子那間房間中空間越來會越聚集低瀰的能量,雖然我現在走了,但還是勸你們,空間不處不在,更何況現在你們的空間都是打開的!昏沉不是件好事,睡覺雖然需要,但也不怎麼好。

佩真:阿彌陀佛,感恩眾生菩薩的慈悲,想再請教您,那麼昏沉最主要的原因都是發生在個性上嗎?有沒有可能還有其他因素?而又要如何改變呢?請您慈悲,阿彌陀佛。

馬詔頭:哈哈哈,最根本來說就是個性沒改,個性太強、個性太散漫、個性太懈怠、個性太愚痴、個性太散亂、個性太貪,當然可能還有,總言之就是個性沒有改,或是改的還不徹底,而你說的其他因素,能有什麼?就是冤親債主不甘願要報復,所以昏沉時就是身體被報復了,你不想被報復就不要昏沉,昏沉跟睡覺時就是陰間起作用,而昏沉時自己在哪裡?身體發生什麼事情,你如果知道真相你會哭,身體真的任人擺布,只是你不夠靈敏不曉得罷了!但往好處想也是在消業啦,欠人家的就是要這樣讓他洩洩氣囉,要怎麼改,最根本除了改個性,還是改個性,改到圓滿,改到沒有把柄,人道滿意,鬼道自然滿意,鬼不就是人?人不就是鬼?所以還要做到與鬼神眾的關係,至少做到令彼此間有基本的尊敬,不被看不起就不會被捉弄,這也是你們修行路上一定要有的關係不是嗎?不分自分他、不有高低之分、誠以對人、不見惡事、不生惡念,純淨純善,不難,做到這基本,修行遠離昏沉不是問題!而外提一件,個性也不要倔強,能做多少事,變行多少路,過多過多反而容易受反效果影響,肉體不是金剛,會疲會倦,適當休息避免散亂,過度休息也會散亂,散亂不好,容易受人侵犯,通常無法知情,睡太多的時候眾生附體很多層,太疲倦的時候能量低,腦神經衰弱容易亂想、低落,念頭及空間中眾生容易侵襲,做人太可怕了!大家好好加油,不過不錯的是你們在這裡,我要趕緊走了,我是想去西方,但遲疑了一下….,沒有百分之百去西方的話,萬一我掉到人道就慘了,我個性有還沒改,肯定現前,眾生無孔不入,我現在是眾聲,我清楚可怕,我努力看看靜下心聽講好了,肯定要往生西方!我做點好事吧,昏沉之氣、靈、眾生於空間之中如恆河沙,一起聽經,阿彌陀佛,感恩。

佩真:那再請教一事,請問為何香光大佛寺四眾弟子讀經或是拜佛時特別容易昏沉,我沒去過什麼道場,但上回去汕尾覺源寺發現他們年紀雖大但讀經卻不會昏沉,反而我們打開經本,讀一品不到就吊舉?我的母親也是,在家讀經都好好的,很有精神,來這淨修,一讀經就常昏沉,我也是需要突破這一塊,可以告訴我們這其中真實的真相是什麼嗎?感恩您,阿彌陀佛。

馬詔頭:哈哈哈,已經訊息傳給你了,就是空間打開,沒有什麼不好!這是好事,真是好事,但雖是好事,亦是需要真正突破之事,你們可能不知,香光大佛寺得來不易,是需要多少德福的聚積及大願大力,才感得佛菩薩相應,何況如今相應的是從未應世的阿彌陀佛,你們福報可真是大啊!要好好珍惜喔!而昏沉與外界不同,當然不同,若相同不就跟他們一樣修法了嗎?但雖是這麼說可別得意,要懺悔,要知道為什麼同修沒昏沉我昏沉!列幾點原因便能明白:一為空間打開,無有阻礙。二為真修淨化,佛菩薩加持,業障提前現前,層層障礙、層層污垢顯現,大家皆是知道無始劫來的輪迴業轉,這色身藏汙納垢,有何人真正能夠修行將這些一一淨除?唯有香光大佛寺做到,所以佛菩薩亦是加持,也才有「慈悲示現。以身說法。此地此現。方能得救。」是在安四眾弟子的心,這麼多的眾生想索討,已是重罪輕報,打的是香光大佛寺救世主的名號,眾生再恨都要先退三分,這是何德何能的福報啊!小小受點罪真是要感恩並是懺悔啊,要勸導眾生不要執著,不要再當人,趕快去西方才是,而不是顧得身受,可知虛空法界、諸佛菩薩、祖師大德,還有偉大的蘇大菩薩,為了香光大佛寺,為的阿彌陀佛要來應世,做了多少的努力,多少的安排,更化解了多少的冤親債主,還見機延長了多少位的福壽,真是要感恩在心啊!再不知足,再自私,甚至修不上西方,真是天誅地滅啊,虛空無形間多少的助力再幫忙,恩德如何報啊!只有成就,大家要的就是你們成就,救世,這個世界、虛空間都生病了,看見這裡有希望,大家趕來加持,更因諸位大德都是曾經有修之人,有些更是佛菩薩應世,只是輪轉汙染了,被業報纏住了,大家都在幫忙,幫忙你們能夠成就、見性,記住,一定要救世、一定要救人,若是自私退了,還不起這一切,可能沒人講這麼嚴重過,但是都是真的,虛空有多大你知道嗎?都注視著這裡的一切,當你沒了這層層的保護,你的冤親債主走了嗎?不是都在旁等待嗎?蘇大菩薩常講,還敢自私?真勇敢!真的你們很勇敢,自己好好想想吧,畢竟是自己選擇要走的路,我也多說太多了,但跟我一樣看不下去的虛空間有多少,你們大可訪問看看,大家都一清二楚,只有大德們有些還執迷不悟,很可惜喔!百千萬劫難遭遇,真的要要修行,找回自己,普度眾生。當昏沉現前,可能業障又現前、可能提醒你個性或執著未放,亦可能考慈悲心量,種種考試都有可能,只要突破、只要放下,亦可能是障礙修行,懺悔、自省便行,一切一切都是為了要幫助你更加成長及成就,好好修,好好行,阿彌陀佛。

佩真:感恩眾生菩薩您的慈悲分享及幫忙,受益良多,做人不能作主真的太可怕了,就連看似平常的睡覺,都內有玄機,這人怎麼可以當!希望香光大佛寺的成立能夠將空間真實之事告訴大家,要去西方,不能再來做人,誰能知道還會發生什麼樣的事情,任人擺佈太可怕了,要念佛,念南無阿彌陀佛,念佛不用死,南無阿彌陀佛浩瀚威德。