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華嚴三祖 – 賢首國師 (武則天的國師)

賢首國師開示「人身。做人」

 

 

 

 

 

 

 

賢首國師開示「人身。做人」

 

2017/10/5  AM.4:36  主筆:海澤法師

 

賢首國師:

        再談人身,做人。
人身難得今已得。佛法難聞今已聞。個個耳孰能詳,
朗朗上口,但是有幾個真是知道人身難得?佛法難聞?
大多認為此身已是人身,要得人身有那麼難嗎?
如今已聞佛法,要聞佛法有那麼難嗎?是的!真是難!
連如今阿彌陀佛正住香光大佛寺,種種往生西方之感應及法益、法會殊勝盛況,誠摯邀請諸位受邀的大德共同參與的回應如此奚落。不禁令人為現今世人包括佛教界深感憂心。
正值佛法末法時期,信者、聞者已不如正法、像法之多。再者傳法者、主持道場及法場者、若無正知、正念、正行、正意者,信眾更無法得知主法者真正之內涵,往往花了大把金錢、時間、體力的奉獻,所得的實際法益實在有限。
但是信眾的誠心正意,依然是會回收到自然的法益及福德功德力。只是信眾護法亦要謹慎若是護持不當,為害或反其道亦是須背負因果。一切皆是因緣果,世間人不斷的在你我之中收受或付出。信眾護法們有的真誠而且無怨無悔;
有的颳風下雨,依舊不減前往參與共事。但是總觀,缺少真正有力有功夫之大德、得證見性者引導帶領大家。什麼叫做真正解脫?如何解脫六道苦難?何謂阿彌陀佛?何謂西方極樂世界?如何能往?念佛以為簡易、方便、殊勝,真是簡易、方便、殊勝,但卻因此而被忽視、疏忽,而失去人身往生西方極樂世界的大利益。枉來人身一回,受苦一遭,
來世亦是再來一次,且可能已失人身,再聞佛法,再求出離,往生西方,遙遙無期。
    何謂因果?末法時期,邪師說法如恆河沙。而大德能辨識出何謂正法,何謂真實功夫,於救世之際,卻是不與認同,甚至毀謗,令護持諸眾離去,時間分秒中過,已令多少人身、生靈錯失聽聞正法、往生西方之寶貴機緣。六道可佈,
一旦失了人身,再入輪迴,何時出期?這個因果誰來背負?如何背負?身為大德,度世救眾為己責,眼明為何?為見諸法實相,為解眾離苦,為救眾往生極樂,以不辜負彌陀佛恩。為佛法承傳而努力,以為有後承傳為安,大德應當護持、愛護、助之。而非任眼旁觀後輩,施展無尤,原可為普度廣眾,送往西行,卻被受限如此。實為大德可悲嘆息!
娑婆惡世、清淨不易,何況得證!應視為寶,珍惜愛護。諸佛菩薩,祖師大德,幸有護持,正法得於,清淨佛土,
蘊釀成長。大德,人身一世,可為救世,卻無人生西,
亦是斷行。猶如前衝,突破難關,後卻難行,未能跟上,
便是斷行。
可惜此生,生有人身,亦有生智,能聞大法,亦講大經,
卻未能扶,真正後進,真得經髓,真能傳法,真救萬靈。
賢首見之,感嘆生靈,無身之靈,可於法事,靈之有通,
知能救度,速速趕前,見得彌陀,連台上座,笑生西國。
可惜人身,難度難信。現世學佛,以為已學,已有承傳,
有所成就,但仍煩惱、憂愁不斷,更別談說,證得自性。
成就何在?信眾人數,即使廣遍,虛空法界,生西無人,
寥寥無幾,此是成就?後生晚輩,欲入淨土,應當助之。
或許當中,弘法長才,需要培養。淨土導師,阿彌陀佛,
正立觀看,慈眼視眾,苦海浮沉,隨時展臂,接眾往西。
大德若明,速返回頭,攜手救眾,彌陀願見,親展笑顏。

    同生西國,寶池蓮開,隨風生曳,正是此時,佛地正現。

    阿彌陀佛。

賢首親言

 

 

 

 

 

賢首國師開示「心」

 

 

 

 

賢首國師開示「心」

 

2017/10/3  AM.4:32 主筆:海澤法師

賢首國師:
浩瀚業海。輪迴不休。心究竟該。該於何處?
要何種心。最為有用?身處何處?靈在何處?
本是何人?世間忙人。富貴權力。平民百姓。
本來可是?出門豪車。身穿名牌。饕客食貴。
本來何心?自私想我。所得所用。自利為要。
所缺補足。盡是品質。購物所用。樣樣上品。
行住坐臥。享受其中。美食入口。旅行環遊。
如今如何?護法居士。深入簡出。出家修行。
大眾交通。承載耐用。樸實清淨。茹素可口。
非是為己。而為道場。購食隨時。美食依然。
三時繫念。彌陀主法。饗諸眾靈。蘇佛親廚。
歡喜笑顏。個性習氣。累劫慣性。重我輕他。
皆是為我。有我無他。先我後他。他給我受。
我樂他苦。我家我兒。我親眷屬。噓寒問暖。
他人他家。他眷非我。受迫苦逼。冷暖自受。
自私自利。壞想歹念。自是他非。執著己是。
妄想諸境。分別好壞。是非對錯。念念思惟。
想前顧後。家財萬貫。如何分用。養身材貴。
但卻仍是:心腦神亂。身痛病苦。無人可替。
但卻仍是:入口難食。煩憂難眠。無法作主。
子女違意。迷惑科技。沈戀男女。生老病死。
皆是隨業。命運主宰。該來該走。皆是命定。
依然輪迴。依舊六道。因果隨現。時到命終。
如此便是。天地之間。人間一世。人世一遭。
業報而來?改頭換面。再來一回。不知何顏。
隨願而來?不論何時。人道為貴。正行正意。
願行願證。利益群生。信受奉行。普開群迷。
娑婆世界。六道之中。形各有異。異中有別。
二十八層天。其心如何?享諸天樂。天壽甚長。
壽盡命終。依舊輪迴。返回六道。甚至毀謗。
直入地獄。人道諸行。其心如何?空空來去。
惟業隨身。餓鬼腹大。其心如何?喉細如針。
為食飲水。無能如願。鬼道昏蒙。習如人間。
空間不同。互不相觸。互不相見。貪行其中。
畜生無量。癡愚得入。蜎飛蠕動。飛禽走獸。
地上海中。皆含其中。其心如何?不知有苦。
神識昏蒙。地獄難計。瞋心得入。尤其無間。
苦不堪言。難有出離。除非懺悔。稱彌陀號。
願力救拔。方能得出。六道之心。如此輪迴。
各有苦衷。卻難脫苦。生生世世。皆在其中。
四聖法界。未見真性。不再輪迴。其心如何?
阿羅漢眾。自求解脫。他眾如何。且自顧之。
辟之佛眾。若無因緣。互不相識。且自了之。
菩薩法界。雖有大悲。亦須因緣。得果相助。
佛法界眾。相似成佛。畢竟仍是。聖者之列。
宇宙太空。星球無數。眾靈無邊。其心如何?
亦為生存。亦有各道。身形不同。亦有壽終。
時至命了。星體亦同。能量用盡。終有滅時。
虛空之間。前無盡頭。後無止處。壽皆有數。
諸佛國土。虛空中有。每一佛國。皆是佛地。
佛地之中。彌陀唯一。西方極樂。帶業往生。
光中極尊。佛中之王。無量壽命。無量佛光。
壽命無盡。光照無邊。佛心無邊。佛願處處。
能量能源。無有盡時。隨心所欲。清涼自在。
無有外患。無有內憂。四土九品。七寶池地。
八功德水。九品蓮花。自性佛國。彌陀淨土。
發願移民。稱念彌陀。執持名號。六字洪名。
南無阿彌陀佛。香光大佛寺。正是此時。正在此地。
諸眾當惜。虛空法界。唯有此地。無有他處。
不受諸苦。但受諸樂。此生此世。發願往生。
莫令錯失。切切把握。稍縱即逝。唯有此時。
南無阿彌陀佛。

                                          賢首親言

 

華嚴三祖 賢首國師開示 「心之波動」

                                                                 

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

 

 

 

 

 

 

華嚴三祖 賢首國師開示

 

「心之波動」

 

 

2017/10/2 AM.4:44   主筆:海澤法師

 

 

賢首國師:
心之波動,波動之中,最難捉摸,最難降伏。
人之輪迴,在於有心。人之苦痛,在於有心。

人之複雜,在於有心。人之難調,在於有心。
人之無常,亦在於心。人之幻像,亦在於心。
心為主人,身語意主。波動總總,造作總總。
業海輪迴,皆因造作。波動上下,各業難還。
中峯覺智。將心歸三。一曰肉心。二曰緣慮心。
三曰靈知心。三心互動。互牽互引。三心若一。
便是日常。亦因因果。而顯不同。現不同貌。
成不同相。入不同道。再再業造。波動無止。
輪迴無休。何時波停。便是止靜。便見真相。
諸子精進。當用功處。便該於此。方見功夫。
宇宙萬物。生命力現。多因波動。動則有變。
比如水波。波動之中。流出水聲。水紋海浪。
聲波傳動。輕如微絲。一般可聽。重如巨響。
心中波動。地獄天堂。微動之中。差之具矣!
戒定慧顯。戒中伏心。定中心平。慧化心波。
波波相障。此波起現。他波又來。波波相擁。
變成波濤。洶湧相斥。宛若仇家。擾動音傷。
昏沉難醒。隨境而去。難以自主。何不停波。
風平浪靜。得聞心音。得見水清。得嗅浪味。
何謂波動?即是變化。亦為能量。而能互換。
能量互換。形成另一。不同風貌。而有業識。
變成因果。能量不滅。故曰萬法皆空。因果不空。
有形波動。地水火風。無形波動。受想行識。
地有地浪。即成震動。現曰地震。可由海出。
可由地衝。地波震動。干擾萬靈。便見因果。
地水火風。波動能量。大小不同。各個如下:
水動成波。能量不同。小波霸波。各見不同。
小波令喜。霸波水患。不同互動。因果有異。
火災成患。勞民傷財。小火煮食。無火食缺。
風量若微。舒適宜人。若成颶風。眾必遠之。
受想行識。精神情緒。在世為人。心之所依。
受乃傷神。微動波起。即傳法界。虛空已知。
想若失神。意志難聚。冤親易入。不可不慎。
行之波動。受想所牽。能量互動。因果即現。
識分八識。六根六識。對應六塵。根塵互用。
結果如何。由識裁決。阿賴耶識。隨時啟用。
昏沉之貌。眼神呆滯。雙眼難開。髮絲糾結。
欲解昏沉。需為智者。面對不屈。不可順應。
物質硬體。亦有波動。貝殼養珠。水清流動。
珠漸長成。便得珍珠。總是美好。見者歡喜。
電子原子。夸克更微。波動各個。互動成劇。
時空波動。震動穿越。時間空間。以為皆無。
原來萬有。再談三態。液態波動。水動為是。
氣體波動。雲霧蒸氣。加速轉快。可成氣爆。
固體波動。礦石鑽石。可小長大。身價不同。
各種波動。略述一二。皆是可見。皆是動態。
只是肉眼。所見有限。種種眼界。加寬加遠。
便見不同。波動處處。可成訊息。佈滿虛空。
細如密網。流動相觸。而有所感。而有所受。
其中因果。交錯混雜。波動之中。心之波動。
微細混雜。帶起身動。心身啟動。細胞亦動。
若是快速。混濁不清。互相纏結。便是老化。
若是緩慢。染濁漸漸。成重成厚。便是長成。
若能止動。漸漸清明。再清再明。便是淨化。
而至透明。終將見性。真如本性。便是見得。
學佛為何。為尋自性。為見真如。便是助己。
再來助人。便是為佛。便是佛力。亦成佛願。

 

賢首國師開示 「眾靈靈苦自可知?」

賢首國師開示

「眾靈靈苦自可知?」    

2017/09/30 AM 3:45    主筆:海澤法師

如果大福,知道此世所緣皆是幻化,皆是因緣合和而生,緣合則聚,緣滅則散…

 

 

 

賢首國師:
眾靈靈苦自可知?
    為何不說是眾生靈苦自可知?因為要能夠知苦,需要此眾生的靈敏覺知起作用,才會知苦,才能有出離心,也就是才會想要離苦,才有機會可以脫苦。若是靈敏覺知不起作用,忙忙碌碌不覺得苦,不知道苦,忙的得到的卻是如世間人所說:生不帶來,死不帶去。那又何苦!
    當時釋迦牟尼佛在世時,看到一群螞蟻在地上匆忙來回的找食物時,便感嘆的對周圍的弟子們說:「大家可知,這些螞蟻們已經經過了七尊佛出世了,還是在做螞蟻!」七尊佛出世了,是多久的時間呢?娑婆世界離現在最近的一尊佛是大家所知的在印度出生的釋迦牟尼佛,距今大約兩千多年前,而下一尊佛出世是彌勒佛,彌勒佛現在正在天道的兜率天內院講經說法,以那裏的時間換算成人間的時間,距離現在大約是在五十六億七千萬年之後,才會下凡間示現成佛,教化眾生。由此可知,七尊佛出世了,那是非常非常久遠的時間,而螞蟻還是在做螞蟻!不禁令人感嘆,生死輪迴的可怖。雖然這也是這些螞蟻的因果報應,時間如此之長的生死輪迴於昆蟲蟻類之中,各位聽起來是否覺得好苦、好悲!但是這些螞蟻們有沒有覺醒這樣是苦?是悲?他們在自己的空間中不斷的做事、搬運,生與死,死與生的輪迴,生生世世如此。
    螞蟻也有靈性,也是一個生命,但是他們或許沒有想要出離的心,沒有任何機會可以被教化得知:螞蟻也有自性佛性,也可以念佛求生西方。他們的自性佛性被障礙住了,而只能依著輪迴命運的安排,直到果報受盡後脫離蟻身,再下一回的輪迴。為何我佛如此慈悲,卻無法幫助螞蟻們脫離蟻身?因為釋迦牟尼佛示現,因果自受,無人可代。亦如經文上所言:獨生獨去。獨死獨來啊!但是如果有善緣得遇到慈悲心者,可以幫所遇到的畜生、昆蟲蟻類、蜎飛蠕動等做三皈依,便有機會令他們下一世可以脫離此生,而得生人身。
    各位可會覺得六道輪迴苦,還是覺得當人類也不錯啊!生老病死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。人生離不開這八苦。世間人以為原本人生即是如此,而不知有更高的靈性生活,是另一番境界。有身體就會有靈,有靈不一定有身體。老子說:吾之大患為吾有身。當沒有身體時,靈將輕盈許多,自然許多事情即可得知,但是有身體又是如此重要,尤其人類,多少事情需要藉由身與靈的合一才能完成。六道輪迴之中,只有人道與畜生道有身體與靈性同時並存,其他如鬼道、地獄、天界、阿修羅及更高層次的四聖法界,阿羅漢、辟之佛、菩薩、佛,這麼多的眾靈,過的都是靈性的生活,所以在此空間之中,絕對不是只有人類及畜生的存在,這麼多的生命同時存在於娑婆世界之中,日日夜夜、分分秒秒的存在,卻因不同的空間層次,彼此相安無事,互不侵犯。
然而,每一個生命,小至一粒沙、一個細胞、一個人、大至一條鯨魚,都有一位本靈存在裡面,而每一位本靈都具有自性、真如本性、也叫做佛性,也都有像釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛一般的佛性,只因妄想分別而不能證得。如釋迦牟尼佛當初於菩提樹下因為夜睹明星,而證自性時所說的:「一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想分別而不能證得。」世尊的這句話,是何等的重要!之後有多少的生靈因著世尊這句話的教導,努力精進修行,而後真的找到自性、真如本性而永遠脫離六道,過著清涼自在,不被其他眾生控制的生活,這樣才是真正的自主。但是有多少眾生知道這件事?大多數是渾渾然然的過著此世身形的日子,只能依著命運及輪迴的安排,一世一世的過去。
    如果大福,知道此世所緣皆是幻化,皆是因緣合和而生,緣合則聚,緣滅則散,體滅靈離,身體與世間緣盡,毀壞了,人生這一世過了,但是靈魂是不生不滅,這一世不過緣盡情了體滅,接下來這個靈要去哪裡?是要隨著業力輪迴由閻羅王判定要去哪一道;還是在世時行十善業,自然得到靈輕往天道而去,去了二十八層天的某一層天;或是隨著臨終最後一念,去當山河大地、花草樹木的其中一靈;或是因著願力而跟隨阿彌陀佛,往生西方極樂世界。因為有這個身與靈合一的人身,才可以幫助自己的來生去處要去哪裡喔!
    各位千位要珍惜人身,知道身生皆為幻化,輪迴業苦而知離苦,唯有往生西方極樂世界,才是究竟離苦得樂。這也是目前香光大佛寺所努力之事接引眾靈往生西方極樂世界!

                                                                賢首親筆

 

 

賢首國師開示「再續星空」

 

 

 

賢首國師開示「再續星空」 

2017/09/29 AM 4:47   主筆:海澤法師

賢首國師:
    再續星空。
宇宙外的星空無量無邊,一望無垠,再往前去亦是一望無垠。有盡頭嗎?可有亦可無。端看此為仁者的心量!心量無量,可含藏無盡者,所見的宇宙便是無量無邊,沒有盡頭。如果此為仁者之心,已滿、已足、已含藏許多、已足夠了,則再見到之景象,便是已到盡頭;已不再能見到任何景象及萬事萬物,因為自己所見及所有的已滿,無法再容下任何的人事物,即使再放入也只會溢出,所以即使眼前仍有滿天星空,仍然是見不到,見不到!。並非是誰在主宰這件事情,而是此位仁者之心所散發出來的能量及空間,也可以稱之為心量,此位仁者的心量只能收到如此,只能見到如此,這也是自然現象,事實真相之一,不是任何人為因素或外在因素可以決定的,但是是否可以改變?可以的!萬法唯心。見性之心於定之中可以變化萬千,而不動本定本心。如果是妄想煩惱執著之心,在妄想煩惱執著之中,也可以變化萬千,只是令妄想再加妄想,煩惱再加煩惱,執著再加執著。所以所得的結果當然不同,見性之心所得之結果,仍是不動本心而解萬境,任何苦惱、煩憂自然隨著外境的改變而得到化解、解脫;而妄想煩惱執著之心所得之結果,不但不減原本的妄想煩惱執著,反而是再加上許多隱形、以為不存在的各種業力。當你知道這些原因之後,已經是吃了多少苦頭,走了多少冤枉路,不但沒得到任何好處或者表面上看來事情已經改善,但實際上只不過將事情轉了個方向,用另外一種方式表現,或者只是眼前暫時見不到罷了!
    宇宙間的真理,不會因為處於不同的空間層次而有所改變。這也是為什麼大自然界及宇宙之間能夠互相存在、共存而不互相干擾或擾亂。多數的生命體知道這個道理,所以也就依循著前人的腳步而過著安分不踰矩的日子,但是如果這之中有些生命體,起了非分、惡想、傷害、迫害、干擾等等傷害或殺害眾生的念頭,則會改變了原本的自然運行和諧及互助的軌道,便會發生自然環境的種種變化,直接影響使得生命的成長受到限制或傷害。這並不是大家所樂於見到的。但如果一旦發生了,也不得不面對,只是已經不是原本的圓滿相。唯有懺悔改過才能止住停止這些傷害。原來懺悔改過也是宇宙間自然運行的真理之一。
萬物的欣欣向榮,可以在國運昌榮,風調雨順,四季分明中得見。而現在的人們對於這些現象及文字,似乎覺得太復古,甚至有些老掉牙、瞧不起的意味,覺得這些和現在的文明環境配不上,卻不知道這些才是生命存在的要素及根本條件!失去了這些要素及條件,生命的生存會出現問題而後產生疾病,人們不也是已經經過幾次束手無策而只能任由疾病的侵襲、經歷了生病死亡的慘痛經驗!,就在這一世,中年一代所經歷的SARS就是一個最直接最深刻的例子。這是人們忽略了對大自然的尊重及恭敬所得到的教訓,也是自然生物反撲的事實,而稱為萬物之靈的人們也只能任由攻擊沒有反擊的能力。

    萬物之靈的人們應該要有領導、帶領萬物的包容心及恭敬心。萬物又包含了有情成長的生命及無情硬體等物質,他們都有靈性並且可以溝通的。對於這一點,在香光大佛寺空間被蘇佛打開了,多位諸子可以和法界溝通的現象中可以得到印證,所以大家對這個現象並不陌生,也能夠了解,所以應該是更謙虛謙卑,不能像以前隨順自己的意思去做。應該是知道對方的習氣性情而給予尊重或理性有智慧的溝通處理,不是只是一位要對方依著自己單方面的需要配合去做,這樣常常是行不通的,會得到反擊及傷害。太多的教訓告訴大家,這樣循環下來,不是兩敗俱傷便是人類受到不同以往更重的傷害。所以現在的人們知道環保、自然生態保護的重要性而願意去身體力行及遵守相關法規的規定。
    綜觀整個星空或者是星際、銀河系都好,小至一個星球,大到整個星空,也是有他們各自存在、毀滅後再生的歷史及循環的軌跡,後生晚輩如果能在這些歷史中,得到教訓而避免或減少災害者,便是個明智的領導者,如果忽略甚至於試圖磨滅、輕視,或阻斷後生學習者,便是在蘊量災難及危險的製造者。不過,誰會遇到誰,會如何做,又有如何的後果,是因果,也是業力,也是共業。唯有大願力、大慈悲力可以轉化、可以改變或減輕共業。香光大佛寺在阿彌陀佛及蘇佛的帶領之下,正是如此的在進行著。諸子們,不論遇到任何挫折、困境或阻礙,要相信佛菩薩及蘇佛隨時都可以伸出援手救助。但是唯一的條件,信願行證,深信、願切、身行、得證!佛菩薩可以相助但要走那哪一條路,決定者在於自己,六道輪迴之路或者是西方之路?
    此時此地,這條西方之路,諸子已經走在路上,切莫再瞻前顧後,要繼續往前行才是!諸子們,你們每一位都有許許多多的有緣眾生期待著你們的救度啊!

                                               賢首親言              

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