與佛對語「發願」-170606

 

與佛對語「發願」

 

2017/06/06 AM 04:50

 

晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋法璽

 

阿彌陀佛開示:
「慈悲示現。以身說法。此地此現。方能得救。」
此地真語。非是狂妄。外界娑婆。入裡西國。
四百畝間。清楚畫線。內裡清涼。外則塵濁。
此即修行。本來利益。網路開通。未見來眾。
未見迴響。但須繼續。至少經營。同昨日語。
經營網域。虛實須心。願心其中。毅力恆續。
佛寺珍貴。隻字片語。來自虛空。或佛師答。
史前無有。絕非常事。當是佈網。如同佈世。
廣將法勳。至少法傳。有緣者起。蘇佛願意。
堅勇不拔。身扛虛空。佛寺本願。大勇大力。
度眾航西。淤泥塵垢。無勇難行。無願難興。
眾靈苦急。五通瑣事。無一不曉。能知此興。
能明此地。通曉一切。紛皆趕到。眾靈廣邊。
無量難喻。香光佛寺。非普通地。諸佛菩薩。
每每再語。都盼珍惜。真須珍惜。虛空再來。
不定有此。虛空幻化。有時緣起。不定何時。
養兵千日。用在一朝。整軍備戰。非有歇時。
更當謹慎。兵來將擋。水來土掩。自古名言。
現實貼近。千百年劫。輪還葬密。無量之間。
今終見調。佛寺才起。媒體曝光。現代科技。
蘇佛所語。不失一法。請熟識行。總勝闖行。
一路行進。兒女所見。信此真法。將來同併。
香光佛寺。光明亮地。彌陀親領。直航西方。
盼廣十方。共襄盛舉。佛寺十方。皆共齊航。
佛寺度劫。末法浩劫。佛寺突破。時間空間。
佛寺不同。全修一心。專一弘淨。大法大揚。
主力在行。僧俗四眾。皆共伴行。力才聚足。
直航字眼。必定成就。彌陀駐世。必定西啟。

與佛對語「度眾」-170606

 

與佛對語「度眾」

2017/06/06  AM 04:21  主筆:釋海澤

海澤: 阿彌陀佛。佛寺要啟航,所以最近上臉書發布許多訪問實錄給電台、機構、訪問對象的家人眾靈如此多,要救世。四眾弟子對佛說願擔起宇宙這個重擔及責任,讓大家知道信佛不用死,要將香光大佛寺擴展出去,末法轉正法。請佛慈悲開示。

阿彌陀佛慈悲開示:
蘇佛慈悲度世行。為願眾靈得離苦。法界六道任運用。
此法甚好且可行。願子時間可安排。眾靈護法且將助。
此事影響是甚大。克服諸多障礙事。若能成就眾靈喜。
諸子應當放下己。個性習氣速速改。往昔於室內精進。
浩浩蒼生不知苦。身處苦難以為常。豈知六道輪迴中。
步步造業難得離。今佛正住於香光。普令大眾知此事。
廣利群生功德雲。法雨普降法界中。洗除心垢正法起。
其中若是有障難。親來佛寺得解障。助眾即是助己行。
無邊皆知香光寺。佛地佛將諸子助。改頭換面眾亦是。
自淨眾淨身心淨。自然感得莊嚴相。感化冥頑與客靈。
未來如何無限盡。杜仲停。
一息若無萬事休。此事輪迴重複中。冤眾亦同入輪迴。
勸眾將身置心外。信解行證見自性。同入彌陀法性身。

與佛對語「功夫」-170605

與佛對語「功夫」

2017/06/05   晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋海澤

海澤:阿彌陀佛,晨間經行後蘇師姐開示提到,宇宙就只有我們這一家,真正可以帶眾生往生西方極樂世界,現在阿彌陀佛正住於此,網路已經出去了,外面的人也會排著、等著要進來醫病,請佛慈悲開示。
阿彌陀佛慈悲開示:
修行人何謂功夫?戒定慧是功夫。如如不動是功夫。一針見血是功夫。威儀有則是功夫。隨緣妙用是功夫。柔和質直是功夫。代眾生苦是功夫。動而未動是功夫。外動內不動是功夫。直言無失是功夫。當下一見知苦病是功夫。歸而能信是功夫。種種功夫等著諸子開發。各個皆有。無一沒有。但唯恭敬中求法。阿桃孩子能度眾。許多眾生因阿桃孩子因緣而來,但度眾救眾之心不足。亦無有心,實在惜矣!非只能在大寮。香光諸子各有所長、所緣,而非只有幾位。但眼前,能下筆者、能對症者只有一二,尚待啟航時, 蘇佛觀而行之。
綜觀,對佛信心不足。故增其信心為首要。
再者,所謂威儀,須由內而外,自然而現為宜。 平日所言所行即需內化。網路一出,回響於後,接近蘇佛回台之日。而返台兩批日子相錯。宜有對策。諸子應當同一心,勿有私念、己意,領航者依境而轉,依需而行。來訪者各式各樣皆有,莫可一視。商者身之苦、僧者心之苦、演藝者身心皆有苦、學界之傲氣,種種性不一,諸子須有容,方能解其苦。蘇佛護於前、諸子隨於後,從中各自學。問題有多種,如何應對統說須一致。來者有信心自然有緣入,接引往西方、解眾等冤仇。三時繫念法事須,時到言有須,可參者人數不拘。皆是有緣方得入,無緣難得進。能進佛地者皆有韋馱見於前。潛心精進多年成。如今得以展其長。主要我佛旁伴之。蘇佛且能大步行。

 

 

 

與佛對語「威儀」-170605

 

與佛對語「威儀」

 

2017/06/05 晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋法璽

 

阿彌陀佛開示:
晨醒露珠。光照消逝。暮時霞彩。日落也無。
琉璃透露。最後也無。光彩暮景。時過不見。
日日而過。時依舊過。日依舊行。無常猶在。
若不把握。何日終期?悔也無益。只有再遇。
若於定課。重要在行。解而無行。非是正道。
而是非法。邪知惑想。信解行證。缺一不成。
如此而行。才不偏雜。如今佛寺。已經開航。
即將來眾。不定多少。秩序當養。莫自亂序。
莊嚴道場。人於其中。若不莊嚴。道場也損。
出家僧眾。
當依僧儀。行住坐臥。依於威儀。譬如立如松、臥如弓、
坐如鐘、行如風。言行舉止。當有儀態。不疾不徐。
緩緩言談。不高聲談。不嬉笑樂。長養心質。
行事不倉。穩而有序。不可散亂。當知有序。
不急不怒。長養悲慈。涵養耐行。如如不動。
日常瑣事。種種諸態。不得馬虎。當皆涵養。
行住坐臥。皆存善念。行住坐臥。皆須覺省。
所有經過。能觀十方。四方八達。皆明熟瞭。
舉一反三。靈活運用。威儀之中。須從心養。
由裡而發。真實涵養。柔和資質。威儀澤德。
續再行調。主在穩心。亦於穩性。定中般若。
而語功課。其實依己。善加修調。吾給大向。
修在個人。初入佛門。本於外邊。修形象法。
今朝修養。論於心軸。心軸所轉。好便皆好。
首航期間。日課不懈。未來任時。所處任地。
救世繁忙。不停日課。善巧擇法。重要在心。
非硬性行。譬若百拜。來眾眾多。精誠十拜。
誠念實同。以此擇法。非要形式。要於勤心。
修行不懈。此為第一。日課不斷。
於二。近來日日。訪談不斷。網絡不歇。不斷廣訪。
佈線處處。基礎模式。先將穩固。亦漸令世。
得知有此。形象須有。待相貌佳。人貌上網。
完全公開。無有秘密。毀謗讚譽。礙於修養。
知空便無。知己行正。所有西眾。皆須推廣。
西方打開。真實真情。往生西方。修行要事。
盼望大眾。調整自省。審察修行。何有錯誤?
改轉佛法。莫偏同步。先賢回答。珍貴西訊。
廣將流傳。
於三。調心改性。障礙何因?時時覺醒。莫令業行。
當須自白。出家身分。不可有塵。為度眾願。
訪問數多。也知可怕。不可同道。當自明查。

在家部分。盡力護法。莫再記私。或有分別。
同體一觀。護持佛法。護助弘法者。
記住觀念。護助者須為弘法者。單是出家眾不定需要。
出家在家何有差距?若於弘法,若於救世。
護法必要。助其日常。不令散失。譬若齋食。
或於服儀。當須端莊無摺。四眾皆同。當是端莊。
若忙於寺。護法助備。而寺內外事。皆須整齊。
不得言論高亢。不得謾罵妄語。不得冷言冷語。
所有形象。不得失態。不須嚴律。但須有莊。
行住坐臥。須有儀態。莫見散失。當是覺醒。
晨起摺被。當方廣摺。梳妝整衣。不見亂相。
行淨房時。覺性乾淨。莫見穢殘。用齋時緣。
不得立食。不得食語。禮敬飯食。感恩於心。
食存五觀。攝心佛號。養知足心。非時勿眠。
時不超多。警覺時分。不令昏沉。積極辦事。
不論私事。辦事忘世。見性就是。在家儀軌。
由如娣守。配合僧眾。將寺風養。莫令來眾。
見之心寒。重要之事。當速而行。涵養悲柔。
以及智覺。渾渾度日。何日清醒?何時有修?
夜半安板。且須守時。安板後夜。至起板時。
眾靈皆沉。莫令燈明。當謹慎行。莫擾人歇。
晨鐘暮鼓。盼盡速成。更立寺威。暫以鼓代。
鳴鼓喝眾。始寤破昏。如此上項。先以此循。
再續調整。行步莫狂。行事莫狂。行語莫狂。
一切安養於定。得見威儀。動中禪定。必須修習。
佛寺起規。不只此些。先是入門。先將完成。
未來大眾。都須依止。必須模範。莫自逍遙。
倉狂怒急。皆是禁止。修行中人。不得見此。
先語如此。阿彌陀佛。

 

 

與佛對語「修心」-170604

 

 

與佛對語「修心」

 

2017/6/4  AM.4:47 晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋海澤

弟子:阿彌陀佛,晨間經行後蘇師姐開示提到:「宇宙就是這顆心在主宰,心很重要,修行在修心,若不要附體,要問這顆心,我是不是無緣大慈,同體大悲,只知顧身體及感受的人、自私的人如何能顧好這顆心?虛空如此大皆由心做主,心量越大越好,宇宙間就這心在做主,剛剛經行時阿彌陀佛見到如此多的眾生求超度,現在受訪問的人很多魂魄早就被抓了,請佛慈悲開示。」

 

阿彌陀佛開示:

心為萬物主。無有一可免。宇宙法則中。

此為第一義。能做心主人。便能使萬象。

凡夫或走卒。王宮或貴族。富貴或貧賤。

愚痴或智者。心能納所有。我雖不出門。

若為清淨心。不須展報紙。亦知天下事。

若為染污心。報紙雜誌等。只知當時事。

餘者非知之。名為知識是。知一即只一。

知二即只二。若名無漏心。能含納所有。

此界與他方。此世無量世。不須任何學。

欲知便即知。此曰靈知心。亦名無量心。

或名自性是。各個皆本有。無一有或缺。

六道十法界。宇宙星球體。外星人生物。

一花一草木。一沙一塵土。蜎飛與蠕動。

等等無邊際。各個皆有心。無一沒有心。

即使無情物。內亦含萬靈。皆有一顆心。

心本無量藏。卻因染雜繼。無有中斷時。

何時現本樣。若真有緣人。此語能得入。

入眼入耳可。入心更難得。能信一二語。

便得受萬益。不須加分別。勿與人比較。

無有上下輩。各個皆是寶。佛心皆平等。

只因造諸業。感得現六道。輪迴諸眾苦。

此皆為幻象。瞬息萬變間。無常隨時在。

知得原本樣。應當得歡喜。原來我亦有。

如來本來心。只要勤精進。洗淨諸有染。

冤親與債主。佛前虔誠懺。需有善知識。

善調諸心念。言語與行為。若偏能改正。

亦是正道行。佛語真實語。句句非妄言。

若能從中信。福智皆得開。時間有前後。

空間此界與他方。真心無此限。穿越現在與過去。

佛法無有他。只是表此意。得見此文者。

該將己身用。用於解眾苦。己亦為眾之一。

為眾將己忘。護法護此生。切切將心護。

莫令染染雜。念佛將心淨。請眾若有緣。

可助離苦難。助冤眾入西方。阿彌陀佛。

 

 

與佛對語「改心」-170604

 

 

 

 

 

 

 

 

 

與佛對語「改心」

 

 

2017/6/4 AM.4:47            主筆:釋法璽

 

 

法璽:學佛在於心上的功夫,調改,調除,禮請阿彌陀佛慈悲開示教授,我佛慈悲,阿彌陀佛。

阿彌陀佛開示:
心鎖何物。塵世之間。生死浮沉。輪迴根本。

心之所向。在於何方?心之念念。所念何為?
為人之本?為人之善?為人之根?為人大同。
無緣大慈。同體大悲。心中虛幻。亦為如實。
心上道場。修行修調。心中無明。盼光照亮。
有些冥暗。自於往造。習性使然。才有不白。
有些明亮。緣於往修。清淨大量。在於無思。
無思無私。何言為思?何又為私?世人不從。
待我說來:
思於念中。發於腦緒。藏於心中。相由心想。
諸狀思念。所為大眾。所為私想。前明後暗。
前喜後慮。喜者大相。悲者愁轉。再細問子。
思想何在?境滅空談。當要轉境。境中虛幻。
時時日常。若不加覺。其中不曉。藏於空中。
經常迴轉。心波無止。如何修養?頭目無明。
心表一身。涵養萬有。心中世界。可否明確?
無可免事。每每博動。非只脈動。可有心動?
心之動盪。猶如飄搖。漂浮虛幻。何有真實?
真實為何?即是不動。言為無心。無心所造。
皆是真實。自古現今。心所造業。無可計量。
心可含善。亦可惡亂。所有毒物。從中發想。
貪瞋癡慢。財色名食。習氣個性。皆是萬葬。
修行中人。表相可調。內涵當實。心之波念。
所監考者。便是虛空。虛空之中。各自己冤。
遍點雜粒。虛空境明。為所欲為。我行我素。
即便事小。皆已盡知。只要從中。半點不真。
冤眾前討。皆是自然。何況修行。發心發願。
毀失誠信。虛空不從。心如虛空。宇宙之廣。
若欲啟用。便是如此。訊來訊往。無有歇時。
種種境想。眼前中過。空間無量。便皆現相。
心是見性之道。心也墮業之軸。
心是肉團。淨也靈知。可心難修。因性難伏。
我執我想。堅強深重。堅固執著。戀己欲塵。
奉塵剎語。何時履現?虛空之眾。便是鬼神。
鬼神讀心。心有波搖。又失願信。又顧自塵。
鬼神公正。思也直白。五通敏銳。對錯分明。
虛空無量。數也無量。己一肉身。真欲其抗?
以卵擊石。傷者必己。冤親債主。過往所造。
依身論命。時歲排班。依時索償。若因願起。
業欲轉翻。盡力何在?還是世俗。根本無解。
彼此冤結。己一色身。只是虛幻。助於修行。
調整波搖。調心波動。不是戀執。因終成空。
唯業不空。一身命得。當莫空過。生世輪轉。
當求解脫。非再輪迴。可有出期?冤眾當轉。
也莫令苦。執於仇恨。助其往西。齊同往西。
今身一遭。才無白得。此也真理。真理非艱。
就是無心。無心之下。何有分別?何有異念?
根本無念。根本太平。寂靜清涼。更是極樂。
法喜於空。自在清明。無心可得。動心妄塵。
修行主於心修。心修善美相變清。心上道場當修為。

 

 

與佛對語「淨心」-170603

 

與佛對語「淨心」

 

2017/6/3 AM.4:50 晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋海澤

 

海澤:阿彌陀佛,今天晨間經行之後蘇師姐開示提到:

    最近同修及出家眾中,對於訪問眾生或收佛菩薩祖師大德訊息,為何有些寫的快又明,有些慢又寫不出來,不是因為個人的好壞,而是因為心地淨化多少。

    淨化多,收訊息狀況好就能快又明。如果身體沒放下,已出家但私心沒斷,對身體敏感在意執著,念頭常往壞的方面想,都是不好的念頭,臉色難看,如此一來不只沒淨化,要見性也很難。而且身體容易出問題。

    心的透明與淨化對修行來講,是非常重要的!是否能請佛對修行淨化開示,讓弟子或有緣見聞者能淨化身心,普得法益。

阿彌陀佛開示:

海澤孩子將心開。佛師欣見能改心。看破放下易非易。

端看透徹有多少。世間一遭多磨練。皆是業緣輾轉情。

多少有緣眾靈苦。皆由此出難得明。若非大力明師解。

如何看清事真相。五欲六塵以為常。不知眾苦由此出。

緊抓己見與身受。終歸無常帶不走。唯有所造業隨身。

諸子已知此身中。多少己緣深厚者。長隨跟從未得離。

一同輪迴五欲中。一同共對喜怒哀。而常身旁隨己念。

高低起伏於心同。心念所為皆共存。有感有念有所為。

總總念起滅又起。未有止時波動常。如此何能得淨化。

更難能得身心淨。修行所學為何來?清淨平等覺性起。

覺性永在永不滅。卻須淨化清淨心。方能得現本來樣。

為何言淨土法門。心地清淨國土淨。方能佛心相得應。

學佛所學為何來?成佛度眾即為要。無淨常擾心波盪。

湖面水波難得停。更有常常石頭丟。重重撞擊震動續。

如何能得清淨業。往生大事人人有。無有一者可得免。

欲往何處心做主。豈能隨興任蕩漾。即使微細餘漾中

一般肉眼難見之。亦是同為障礙淨。無波無念為重點。

千萬牢記本心中。不論所為為如何。皆無波動可動搖。

心念堅定不為動。自性本為不動心。方能朗朗現萬有。

心動念動自性遠。無能相應得清涼。而現煩惱無常生。

個性習氣若未改。隨時起怒面色變。染上加染如何淨!

本來無一事。庸人自擾之。若得清淨心。無有此境現。

應常心淨心光現。隨時常照四周亮。心光無有邊際限。

端看心量得幾量。即展己心佛國土。

海澤:感恩阿彌陀佛開示。

海澤慚愧且懺悔。心量窄小難見好。五欲六塵未斷離。

常令煩惱無明起。煩惱一起眾生現。翻攪身心難得淨。

佛師蘇姐來相助。方得化解冤情眾。感恩身處佛地中。

時時佛光常相照。塵垢得化清涼意。共沐佛光佛號中。

西方淨地在眼前。但願有緣同受益。阿彌陀佛。

阿彌陀佛開示:

若能真改真心現。自能所願所求現。香光諸子皆須共。

早日見得自性現。廣度有緣淨土中。

海澤:是的。香光大佛寺在阿彌陀佛、老師夏蓮居老居士、師父上玄下奘大師及蘇師姐的帶領看顧之下,會共同努力,改個性、習氣,早日見性。並且希望有更多的人信佛、念佛,發願並能如願往生西方極樂世界。

 

訪問「浪漫作家-三毛」

 

三毛

 

2017/6/3 PM.12:20 主筆:李家嫻/電腦:賴柏雅

 

 

李家嫻:禮佛十拜,今榮幸訪問文藝界的才女三毛小姐。阿彌陀佛大慈大悲不捨一人,願力創造了西方極樂世界,由蘇居士慈悲請上香光大佛寺西方法性土聽經,因緣成熟而往生西方極樂世界,請三毛小姐詳細說明至香光大佛寺之因緣及往生經過,以讓世人更加了解西方極樂世界,阿彌陀佛。

三毛:心如浮萍。隨風飄動。飄搖到各地。不知哪裡是歸處。

   人生如夢。夢如人生。心有戚戚焉。何處是故鄉。

  自小因受到師長的處罰,從此小小心靈受到刺激而產生憂鬱,不喜歡與外界及人群接觸,自己鎖在自己的象牙塔裡,父母看我如此心痛,想解開我心裡的心鎖,讓我學習不同的才藝及繪畫,慢慢走出我的象牙塔。

長大之後,情竇初開,被愛情沖昏了頭,不管父母的反對硬要決定自己的終身大事,不料,卻發現他是有婦之夫,當下受到很大的打擊,父母想帶我離開這個傷心的地方,到了國外繼續完成我的心願,當時,我的心裡創傷許久不能撫平,心痛的時候拿起紙筆記下心中所有的一切過程,有時自己也幻想浪漫的愛情,跟著男友走在海灘上望著快要下山的夕陽,美麗的夕陽映現在整個海面上五彩繽紛,也常常幻想我有一個浪漫的愛情,於是我拿起紙筆自己繪畫及寫書,投稿出版社後出版社也幫我出書,也常常刊登報紙上的文藝版。

而我兩任的婚姻,我最心愛的竟然都意外的離我而去,心裡再度受到創傷,無法撫平,常常靠著安眠藥才能入睡,也常常昏昏沉沉,昏昏沉沉中寫出我內心深處,無人知曉的心聲,自從愛人離去後對於人生沒有抱著太大的希望,雖然文學書籍頗受歡迎,可是我的人生卻是這麼飄渺,無所歸無所依,憂鬱症是愈來愈嚴重,要靠藥物才能幫我入睡,有時沒有辦法入睡,甚至自己加量,身體也出了狀況,得到子宮癌,更盪到谷底,對於人生,沒有抱得一絲毫的希望,每天靠著藥物才能壓制自己的病情,痛苦萬分。

住院期間常常神智不清,有時也不知道吃藥了沒?有時也重覆在吃,當時,我只是想趕快解脫這個無法作主的身軀,在病房的廁所了脫我的一生,以為自殺就能了脫這個病痛的身軀,沒想到我在這個空間裡面重覆的表演、表演,永遠無法跳脫這一幕。突然間,耳裡有人在呼喚我的名字,三毛在哪裡啊?突然驚醒,我的靈魂隨著一道光來到香光室,看見一位面容慈悲面帶笑容的菩薩對著我笑,妳是三毛嗎?我說我是,這位菩薩就將我的靈請上香光室法性土,聽經以後了解這個娑婆世界但是帶業而來,過去生中所造的業,今生遇緣而結的果,此生受此報,都是有因果的,只有求生西方極樂世界,才能永脫六道生死輪迴之苦,我感恩蘇居士三時繫念法會之中牽引我到西方極樂世界。

李家嫻:南無阿彌陀佛,請問三毛小姐什麼時候您的三魂七皈被牽引而出,而後生病?

三毛:小時候遇到師長對我的創傷,夢中常常記憶猶新,我的靈魂已被帶走一魂一魄,然後長大第一次婚姻的創傷夜夢中牽引兩魄走,兩段婚姻愛人離我而去的傷痛,常常夜夢中泣不成聲,到處尋找愛人的踪跡,這時候我的一魂三魄也被牽引出,我的憂鬱症愈來愈嚴重,也常常有幻想症,病情就這樣愈來愈嚴重,而後厭倦這個世間而選擇這一條不歸路。

李家嫻:那請問三毛小姐您兩次 的婚姻這麼早結束而後產生憂鬱症這是您幾世的冤親債主找上您?阿彌陀佛。

三毛:大約四世的時候我出生於書香世家,從小父母請了夫子在家裡教我四書五經,琴棋書畫樣樣行,長大之後,父母也找了名門閨秀與我成親,家裡已經有了美嬌娘,還不安於室,交友甚廣,常與朋友在外吟詩作對,甚至到酒樓有才女陪伴。

自己長的一表人才,又喜歡跟這些才女切磋琴藝,這些才女欣賞我的才華,之間也產生默契而相戀,男人嘛,有錢有勢又有才華,年輕貌美的女子一個接一個換,有些不甘願被我始亂終棄,最後有些選擇了脫自己的一生,被我始亂終棄的女子太多太多了,而這些女子被拋棄後整日鬱鬱寡歡,終了一生。

為了情欲我情債欠的太多太多了,這一世三段的婚姻讓我受盡無盡的創傷,這也是前世所造的業,現世受的報應,我的自殺就是我傷害的女子,在我神智不清的時候牽引我而做出這件事,當時我也是這樣傷害她們的,所受的果報也跟她們受的痛苦一樣。看到自己所拋棄及傷害的女子,我能感同身受,我這一生也是這樣受痛苦的過程,在此懺悔過去無知所傷之女子,願蘇居士能超度我過去中生所傷害之女子,不再受情傷之痛苦,蒙阿彌陀佛慈悲接引西方極樂世界,讓她們脫離六道輪迴之苦,也希望世間的男男女女不要再始亂終棄。

李家嫻:阿彌陀佛!感謝三毛小姐今天接受訪問。

 

 

 

訪問藝人「倪敏然」

 

倪敏然

 

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2017/6/2 PM.12:20    訪問倪敏然

主筆:李家嫻  / 電腦資料整理:賴柏雅

 

李家嫻:禮請倪敏然先生,蘇居士慈悲之心,將倪敏然先生請上香光大佛寺西方法性土上,聽經後送往西方極樂世界。為報答我佛之恩,能讓世人更加了解西方極樂世界及阿彌陀佛,倪敏然先生您家喻戶曉,如果能慈悲說明在香光大佛寺往生之過程,讓更多的人得知真的有西方極樂世界、真的有阿彌陀佛,功德無量,阿彌陀佛。

倪敏然:嗨!我是倪敏然,還記得我演過七先生的模樣嗎?很爆笑吧!在電視的綜藝節目上我與張菲、費玉清、胡瓜也常常演出搞笑的畫面讓觀眾笑得合不攏嘴,記得我當時模仿呂秀蓮副總統的模樣嗎?那段時間大家都稱呼我倪副總統,在演藝圈中帶給不少人歡笑。

演藝圈生活忙碌日夜顛倒,往往與家庭接觸的時間較少,有時不懂得溝通而造成婚姻的破裂,兩次的婚姻,不管誰對誰錯,自己不懂得去經營,演藝圈的生涯也不是一路順遂,起起伏伏,當我飛黃騰達的時候不懂得珍惜身邊的人,落魄的時候想把它重新找回,可是已經為時已晚。

戲如人生,我在自己的演藝生涯中雖然表演的淋漓盡致,可是人生中卻表演的不夠圓滿,謝幕的時候卻是這麼不堪。當我演藝事業不順遂的時候,常常煩躁無法入眠,靠著安眠藥才能入睡,當時不懂珍惜身邊的人,事後想挽回卻無法挽回,常常後悔,男人嘛,也不好意思到處去訴苦,有時甚至借酒澆愁,當時又傳出跟某個演藝人員的緋聞,又怕失去她,當時演藝事業也不是很順遂,很怕身邊所愛的人再度離我而去,甚至晚上睡不著覺,常靠安眠藥才能入眠,早上起來常常頭昏腦脹,這樣的日子過得有點糜爛,不敢想像我的未來會如何?真是不敢想像,整天有點失魂落魄。

當時新聞有些不實的報導讓我心裡更盪到谷底,本來想搭火車到外地散散心,可是心裡也不知道要去哪裡,隨便買張火車票就上了火車,坐上火車頭部也昏昏沉沉坐在火車上睡著,隨著火車開往宜蘭的方向,當時我醒來,我也不知道我在哪一站下車?就是漫無目標,下車之後只想去散散心,走啊走,也不知道走了多久,當時我只記得我走了好累,想在樹下坐一下,坐著休息,當時我好像昏昏沉沉,也不知道我怎麼隨手拿條繩子掛在樹上,就這樣我結束我的生命。

當我的屍體被發現時,已經過了幾天了,這時候我的靈就一直在出事的地點。有一天,突然有人大喊:「倪敏然!」,我驚醒過來,隨著一道光就來到香光佛寺見到一位面貌慈祥,臉上還發光喔!他們稱為蘇師姐,這蘇師姐把我的靈安在香光佛地法性土,在法性土上我竟然發現很多演藝人員怎麼都在這裡,有梅豔芳,有張國榮還有鄧麗君、鳯飛飛還有許不了,哇!好神奇喔,怎麼還有李小龍,這是什麼回事啊?我還搞不清楚狀況,我就問問鳯飛飛,妳為什麼在這裡?鳯飛飛跟我講,這位蘇居士很慈悲,他發大心,他有願力度我們這些亡靈,剛好他們在談論演藝圈往生的演藝人員,剛好我們都在名單上,他慈悲把我們救上來,救上西方法性土讓我們聽經,了解西方以後,我們想往生他會牽引我們往生西方極樂世界。喔!我還搞不太清楚,就是先停留在這邊了解以後再說。
 

李家嫻:請問倪敏然先生,您的三魂七魄何時被抓?請問什麼冤親債主找到才會走上這條不歸之路?
 

倪敏然:當時我演藝生涯開始走下坡的時候想盡辦法讓自己再有風光的時候,連做夢也會夢到我在表演搞笑,台下的觀眾看得哈哈大笑,這時我的魂被牽了兩魂,我不懂得珍惜老婆及兒女而離我而去,痛苦萬分,做夢的時候夢到我拉著老婆的手求她不要走,不要拋下我,這個時候我的一魂兩魄也被抓。
我從電視上重新表演倪總統的時候,又開始受歡迎,深怕得來不容易的機會,很快流失,心裡的不安全感及得失心讓我更不安,夜裡常常夢見我失掉所有的一切,我想抓一直想抓抓不回來,這個夢我夢了好幾回,我的魄一魄一魄的被抓。
而後又外界新聞報導讓我不知怎麼去面對一切,夜裡常常想抓住所愛的人卻抓不回來,我的一魂一魄也被抓了,這時候我過著神魂顛倒的日子,最後走上不歸路。在香光室聽經以後才得知累劫的冤親債主會化現不同你愛、你恨的畫面,讓你入境,讓你的魂魄一一被鎖住空間裡面而不得回體,這時我們身體某個部位就開始敗壞。我當時也受累劫的冤親干擾我的頭部,讓我思惟混亂,我迷迷糊糊做出給社會不良的示範,我倪敏然在這裡對不起台灣社會的人民,我把不好的示範呈現給社會。

演藝人員是應該帶動好的形象給人學習,不應該跟我一樣,在此懺悔對不起,也在此感謝香光大佛寺,現在我們要稱為蘇佛了,還有四眾弟子,感恩你們送我去西方,讓倪敏然不用重覆受盡那種苦,以我往生的故事說明,阿彌陀佛的慈悲接引苦難眾生往生西方極樂世界,你們要相信喔!真有西方極樂世界,阿彌陀佛。

 

李家嫻:南無阿彌陀佛!感謝倪敏然先生敘述這麼精采的故事,請問您是被幾世的冤親債主找到?阿彌陀佛。

 

倪敏然:在我四世的時候,因環境的因素,我成為土匪,當時搶劫掠奪,手段殘忍,當時為了劫財不顧別人苦苦的哀求,硬搶他的錢財,甚至有反抗者我就一刀把他斃命了,如果搶劫村莊時所見美麗的良家婦女都逃不過我的手掌心,而被我施暴,有的反抗者我也會一刀把她斃命。
回顧我做土匪的時候,手段怎麼這麼殘忍?今世我為何妻離子散?這是有因果的,而我又走上這條不歸路,也是我強盜時所傷所害把我牽引走上這條路,回顧到這裡,我倪敏然跪地向我無知過去生中所殺害之人,對你們懺悔再懺悔,阿彌陀佛,也求蘇佛慈悲超度我無知所傷害之人,求佛慈悲牽引西方極樂世界。

 

與佛對語「網路開通」

 

與佛對語「網路開通」

 

2017/6/2  AM.4:46  晨間經行彌陀佛開示/主筆:釋法璽

 

法璽:弟子法璽虔誠恭請阿彌陀佛,感恩我佛慈悲,開創香光大佛寺,接引無量無邊的眾生,如今網際網域已是開通,於經營及擴展之上,禮請我佛慈悲開示教授。

 

阿彌陀佛開示:
日日勤進。日日求新。日日拓展。日日乘願。
此名即是度眾生。此名即是救世主。
佛子四位。當願眾生。所作皆辦。度眾無邊。
法璽說好。此是修行。亦改個性。更是修調。
此份考題。當取幾分?網際無涯。更是虛幻。
明知眾廣。卻難衡量。其中難度。確實本在。
但於此相。譬如業海。同樣虛幻。同樣難量。
同樣難度。同樣難降。毀謗讚譽。自古早有。
已是常態。多少謗佛?佛仍恆在。禪中無動。
佛子所行。乃為正行。莫小覷己。大勇大力。
考驗必有。亦考願心。左彎右拐。是否願行?
網際網域。盡力其中。不計代價。便無得失。
只懼子挫。便失恆心。無盼回復。自然而行。
便是傳法。便是傳心。有緣者度。無緣者離。
聲東擊西。何有不可?緣之再造。在於量心。
在於恆心。在於願心。在於信心。誓度有緣。
成就大業。語至於此。佛子當明。所做事大。
切莫輕量。當更勤進。日日時緣。皆變動差。
怎知誠願。不感化眾?在於其中。見諸百態。
如往祖德。行於市中。參學行腳。同樣道理。
四子齡幼。可也不輕。歲月之過。時間不及。
救世修行。餘無有時。當是把握。每分時機。
當是明心。在於此事。佛寺開航。甚需於此。
網絡奠基。航向才廣。篇幅才大。才更無量。
淨空傳法。亦是如此。科技利弊。在於操作。
向善者好。戀欲者染。切記行時。出發心何?
法璽所思。念念在此。若續恆常。真實悟性。
孩心所盼。從往出航。故友現前。是好亦壞。
好壞在心。如何衡量。法璽於俗。交友闊達。
形象正端。若遇故友。亦非是壞。佛旁協護。
孩盡發揮。四面八方。十方上下。望皆廣達。
主需誠心。航行永生。非只斷續。經營佛業。
也是畢生。甚至傳承。細水長流。現草創期。
無人問津。開荒闢地。何有清閒?若是簡易。
世早度起。何必如今?一二年間。閉關清修。
如今時緣。便是用時。廣結善緣。在於量心。
若懼附體。或懼見世。皆已消氣。無可擔強。
此際終遇。佛寺開航。真實已開。緩往西進。
若是量己。若是妒心。若是私想。若是苦嘆。
面容無春。何需同航?自斷腳足。佛師所見。
絲毫不假。虛空所觀。何有可逃?當自警心。
四眾皆是。當是銘心。唯有齊力。力才無窮。
願心與否。依己所想。輪迴解脫。也由己擇。
佛賜此緣。先度有緣。一名也佳。不計多寡。
盡心而行。大力願發。身之所受。當只極樂。
何有所苦?或有眾侵?應心清涼。因心在西。
法喜可有?若無慚愧。法璽筆順。如今更暢。
至此何想?佛前調子。若子不調。何顏佛子?
念念在己。過見他身。分別心態。難能成佛。
五濁惡染。難道繼續?奉身塵剎。皆是空言。
行住坐臥。現皆有觀。喜聽好壞。得失好勝。
皆不清涼。煩惱障道。愚痴狂妄。斷己慧明。
所造新業。即是獄行。可否明知?天下無惡。
純善淨心。業在於心。萌生滋長。心業難斷。
佛業難成。即便佛身。非佛汰佛。分秒間過。
皆是虛過。救世身分。還戀欲塵。佛欲塵度。
子先墮塵。阻礙前進。只可斷子。再納新興。
時間逼急。非可等待。佛已啟航。若非好相。
心量不開。莫容於此。寧缺勿濫。此句重語。
法璽望佛。又再問起。真實佛語?確實佛語。
法璽走來。今才二三。習佛一年。若非往修。
怎可有此 ?不易智才。法璽孩子,如今志於何方?

法璽:阿彌陀佛慈悲,弟子法璽如今志回西方,放下所有,願佛加護。

阿彌陀佛開示:
孩無吝法。如實坦答。佛將護心。覺性上好。
確實護法。一路行進。望子航歸。四眾當習。
當自慚愧。當下何念?當是明省。同廣航西。

 

靈嚴山寺「上妙下蓮老和尚」

 

訪問靈嚴山寺「蓮老和尚」

 

「靈巖山寺「上妙下蓮老和尚」」的圖片搜尋結果

 

 

2017/06/02  AM.03:36  主筆:釋海量

(弟子海量禮佛十拜 ,禮請台灣靈嚴山寺開山方丈蓮老和尚)

海量:阿彌陀佛我佛慈悲,現今香光大佛寺,蘇佛慈悲開啟直航西方極樂世界,海量恭請台灣靈嚴山寺開山方丈蓮老和尚接受訪問,請為我們說明修行過程及往生的經過,香光大佛寺會將此訪問傳送出去,可以幫助很多出家人及在家居士。見到蓮老和尚披著住持所穿的二十五條衣,威儀莊嚴。

蓮老和尚:阿彌陀佛,妙蓮出生於安徽,九歲出家,二十歲受具足戒,受戒後參學蘇州靈嚴山寺,以淨宗為歸。而到台灣定居後,受護法居士及善知識、信徒的護持,創建台灣靈嚴山寺,接引眾生離苦得樂。幾十年來致力於弘揚念佛法門,長年每月舉辦彌陀七(佛七),並且辦理許多活動。每到農曆元月舉辦梁皇寶懺,其他如觀音七稱念觀音聖號,大悲法會持誦大悲咒七日,水陸大法會,還有許多的法會。並舉辦短期出家,寺中法會活動非常忙碌。妙蓮平時念佛外,勤修般舟三昧已有十次。般舟三昧就是日夜不坐、不臥、不睡,日中一食,一次以九十天為期。

  對於寺中弟子依其根器不同,培養不同專才,例如:培養講經人才,或執法器、處理事務、處理文書等,以彌陀四十八誓願為基礎,《阿彌陀經》則為年輕的比丘學習講經最基本要學會的。

  對於畢生修行上的用功以及佛法弘揚的努力,以為念佛自在往生應該有把握。世人皆知我在八十六歲圓寂,卻無法想像我正在受報,地獄受審。吾傳揚淨土法門就是持名念佛,而能於臨命終時,念佛往生。《佛說阿彌陀經》云:聞說阿彌陀佛執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂,其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾現在其前,其人臨命終時心不顛倒,即得往生西方極樂國,而我心中常有佛號,耳邊亦是有佛號;卻在一瞬間我聽不到耳邊的佛號,如此說來,我就是空白了,佛號不見,我不自知。就這樣我的靈被抓走,我到地獄受苦報,有挖腦地獄、拔舌地獄。